Найдите в стихотворении улям блэка анафоры​

Пушкин для Достоевского «народный поэт», выразивший в своем творчестве «художественные типы красоты русской, вышедшей прямо из духа русского». Это понимание Пушкина во многом было подсказано Достоевскому критиком А. А. Григорьевым, который в своей статье «Развитие идеи народности в нашей литературе» говорил о Пушкине как о «величайшем народном поэте, величайшем представителе нашей народной физиономии». По мысли Достоевского, Пушкин нес Европе новое слово — братскую христианскую любовь и «народную веру и правду». «Пушкин,— говорил Достоевский,— есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа, как сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое». Пророчество Пушкина состоит в том, по мнению Достоевского, что решение «проклятых вопросов», разъединяющих человечество, не может быть основано на бунте, на мятеже, на эгоизме, что его опора — христианская любовь, самопожертвование, чистый альтруизм и смирение перед законами Бога, создавшего земной грешный мир. «Смирись, гордый человек...», «Смирись, праздный человек...» — убеждает Достоевский, имея в виду не рабское, баранье, холопское смирение, а смирение высокое, предполагающее готовность жертвовать собой ради человека, народа и человечества. Правда открывается не тому, говорит Достоевский, кто гордо противопоставляет себя народу или другим людям, а тому, кто подчинить свои личные интересы высшим народным и общечеловеческим интересам, божественным христианским ценностям. Отсюда проистекает призыв Достоевского: «потрудись на народной ниве», найди в себе высокие христианские и гуманистические идеалы («Не вне тебя правда, а в тебе самом; найди себя в себе, подчини себя себе, овладей собой...»). Эти представления Пушкина, говорил Достоевский, сродни народным, и потому Пушкин в лучших своих произведениях, в «Евгении Онегине» например, предстает «великим народным писателем». Достоевский особенно ценит в Пушкине его оптимизм, его веру в то, что смирение, любовь и самопожертвование во имя ближнего в конечном итоге победят: «Повсюду у Пушкина слышится вера в русский характер, вера в его духовную мощь, а коль вера, стало быть, и надежда, великая надежда за русского человека».

Как-то так

Взяться за ум – измениться к лучшему.
Пустить петуха – сфальшивить при пении  (обычно сорваться в писклявость при высоких нотах)
Расквасить нос – разбить нос до крови.
Скалить зубы – смеяться насмехаться,
Делать из мухи слона – сильно преувеличивать.
При открытых дверях – публично, при посторонних.  
Уступить место – отказаться от чего-либо в пользу другого. 
Нести околесицу – болтать вздор, ерунду.
Ахиллесова пята – уязвимое место. 
Пуганая ворона – боязливый и излишне осторожный человек.
   
         Двоечник Ромка Иванов решил взяться за ум.  Вчера Анна Петровна (при открытых дверях!) сказала: «Хватит у доски нести околесицу и всякую чепуху молоть. Уступи место шута горохового кому другому»! Вечно классная из мухи слона делает! Ромка полез в бутылку, но сел в лужу. Хотел достойно ответить, а ком в горле стал - пустил петуха,... Одноклассники зубы скалят, от смеха лопаются! Он, конечно, не пуганая ворона, кому хочешь  нос расквасит. И за словом в карман не полезет. Но есть у него своя Ахиллесова пята: Юлька!  Это ради нее он вечно из кожи вон лезет. А толку – кот наплакал! Пораскинул мозгами Ромка и  надумал с понедельника начать новую жизнь - учить уроки! Он в грязь лицом не ударит: еще станет отличником!