Люди добрые, , , много вопросов, я не ! • прочитайте отрывок и прокомментируйте его - глава 3. «кошевой и старшины сняли шапки и
раскланялись на все стороны козакам, которые гордо стояли, подпершись руками в бока.» до « но кирдяга
стоял не сдвинувшись и козаков за оказанную честь»
- как ведут себя перед козаками кошевой и старшины?
- как проходит обряд избрания в кошевые?
- как оба этих эпизода характеризует порядки, которые царят в сечи? обратите внимание на то, что в
заключение обряда кирдягу обмазали грязью. зачем?
в главе 4 козаки собираются в поход, что стало причиной? почему козаки хотят отомстить тем,
кто убил их собратьев?
какой конфликт возникает между козаками в главе 8?
как и кем он разрешается? (речь старого козака бовдога)
какую роль в повести играет речь тараса (глава 9)? какова ее главная мысль?
что ценят козаки прежде всего? что объединяет вольное козачье войско?
каково отношение н.гоголя к запорожцам?
в чем заключается патриотический пафос повести? пафос, -а; м. (греч. pathos - страсть,
воодушевление)
1. страстное воодушевление, подъём. говорить с пафосом. выступать без пафоса. //
чрезмерная приподнятость тона речи. ложный, фальшивый п.
2. воодушевление, энтузиазм, вызываемые какой-л. высокой идеей. п. созидательного труда. революционный п. п.
греческой трагедии. // чего.
высокая идея, вызывающая такое воодушевление, энтузиазм. п. статьи, книги. п. эпохи. п. переустройства
жизни < пафосный, -ая, -ое; -сен, -сна, -сно. п-ая манера игры. п-ое стихотворение.

Я напишу тебе большой текст, а ты из него выберешь нужное .
В пьесе "Гроза" А. Н. Островский, на мой взгляд, показал дикое, глухое общество уездного города Калинова, живущее по законам калиновцев, и противопоставил ему образ свободолюбивой девушки, не пожелавшей смириться с Калиновскими нормами быта и поведения. Одна из наиболее важных проблем, поднятых в произведении, - проблема человеческого достоинства. Общество, показанное в пьесе, живет в атмосфере лжи, обмана, двуличия; в своих усадьбах старшее поколение ругают домочатцев, а за забором изображают любезность, почтительность.

Все люди в "Грозе", по мнению Н. А. Добролюбова, делятся на самодуров и "забитых людей". Самодуры - купчиха Кабанова и Дикой - властные, жестокие, считающие себя вправе оскорблять и унижать зависящих от них людей, постоянно терзают домашних выговорами. Для них не сущетвуетпонятия человеческого достоинства: они не считают подчиненных за людей. Кабаниха и Дикой - люди недостойные, неограниченные своей властью дома, душевно черствые люди, и жизнь их тусклая, наполненная бесконечными выговорами. У них нет человеческого достоинства, потому что обладающий им человек знает цену себе и другим, всегда стремится к миру, душевному покою; самодуры же все время пытаются утвердить свою власть, их не любят и не уважают, их только юоятся и ненавидят.

Перед нами проходит жизнь обыкновенного человека, русского солдата Андрея Соколова. . С детства узнал, почем «фунт лиха», в гражданскую войну сражался против врагов советской власти. Затем он уезжает из родной воронежской деревни на Кубань. Возвращается домой, работает плотником, слесарем, шофером, создает семью. 
     С сердечным трепетом вспоминает Соколов довоенную жизнь, когда имел семью, был счастлив. Война поломала жизнь этого человека, оторвала его от дома, от семьи. Андрей Соколов уходит на фронт. С начала войны, в первые же ее месяцы он был дважды ранен, контужен. Но самое страшное ждало героя впереди -- он попадает в фашистский плен. 
    Соколову пришлось испытать нечеловеческие муки, тяготы, терзания. Два года Андрей Соколов стойко переносил ужасы фашистского плена. Он пытался бежать, но неудачно, расправился с трусом, предателем, который готов свою шкуру, выдать командира. 
    Не уронил Андрей достоинство советского человека в поединке с комендантом концлагеря. Хотя Соколов был измучен, истощён, обессилен, но всё-равно был готов встретить смерть с таким мужеством и выдержкой, что поразил этим даже фашиста. Андрею все же удается бежать, он снова становится солдатом. Но беды по-прежнему преследуют его: разрушен родной дом, от фашистской бомбы погибли жена и дочь. Одним словом, живет теперь Соколов лишь надеждой на встречу с сыном. И встреча эта состоялась. В последний раз стоит герой у могилы сына, погибшего в последние дни войны. 
     Казалось, после всех испытаний, выпавших на долю одного человека, он мог озлобиться, сломаться, замкнуться в себе. Но этого не случилось: понимая, как тяжела утрата родных и безрадостно одиночество, он усыновляет мальчика Ванюшу у которого война отняла родителей. Андрей пригрел, осчастливил сиротскую душу, и благодаря теплу и благодарности ребенка, сам начал возвращаться к жизни. История с Ванюшкой – это как бы окончательная черта в истории Андрея Соколова. Ведь если решение стать Ванюшке отцом означает мальчика, то последующее действие показывает, что и Ванюшка Андрея, дает ему смысл дальнейшей жизни. 
     Я думаю, что Андрей Соколов не сломлен своей непростой жизнью, он верит в свои силы, и несмотря на все тяготы и невзгоды все-таки сумел найти в себе силы продолжать жить дальше и радоваться своей жизни!