Опишите картину(5-15 предложений)

Воснову этого философско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о малахитнице, хозяйке медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. данилку недокормыша звали «блаженным» . ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож» , и тогда отдали его в обучение к мастеру прокопьичу «по малахит-ному делу» . так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. но не увлекала его работа: «трудности много, а красоты ровно и вовсе нет» . надумал д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать» . вспомнил он рассказ старой ведуньи вихорихи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. бросился д. в ноги хозяйке медной горы: «покажи цветок! » та просьбу выполнила, но «затуманился» д. после того, как цветок увидел, «голову разломило» . бросил он свою невесту, названого отца прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: малахитница взяла его в «горные мастера» . о дальнейшей судьбе д. повествует автор в двух других сказах — «горный мастер» (1939) и «хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «малахитовая шкатулка» . интерпретации образа д. -мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного.

Наиболее известным сочинением Ермолая-Еразма-русского мыслителя, писателя и публициста,- стала "Повесть о Петре и Февронии Муромских". Вообще, эта "Повесть"-одно из самых выдающихся древнерусских произведений. По своему содержанию, стилистике, даже своими главными героями, "Повесть" резко выделяется среди других житий, написанных в это время. В основе сюжета "Повести" лежит рассказ о любви князя и крестьянки. Князь Петр жену своего брата от змея, посещающего женщину в облике ее мужа. Убив змея мечом, Петр забрызгался змеиной кровью, отчего его тело покрылось струпьями. Отрок, посланный Петром для поиска лекаря, оказался в рязанском селе Ласкове, где встретил девушку, поразившую его своей мудростью. Феврония соглашается исцелить князя, если он женится на ней. Петр дает ей это обещание, но, едва исцелившись, отказывается жениться: "Ну, как это можно — князю дочь древолаза взять себе в жены!" — восклицает он. Однако болезнь вновь поражает Петра и, лишь вторично исцелившись, он исполняет свое обещание. Княжна из крестьян вызвала неудовольствие боярских жен, и они потребовали изгнать Февронию. Она соглашается уйти, если ей разрешат взять с собой, что она пожелает. Обрадованные бояре не возражают, но мудрая Феврония уводит с собой мужа, который предпочитает княжеской власти долг супруга, венчанного в церкви. Распри, поразившие бояр после ухода княжеской четы, побуждают их призвать князя и княгиню обратно. Всю оставшуюся жизнь Петр и Феврония прожили в любви и согласии и умерли в один день. А после смерти, положенные в разные гробы, они чудесным образом оказываются в единой гробнице. Сюжет "Повести" настолько необычен, что напоминает не столько богословное произведение, сколько народную сказку или художественное сочинение о любви. Сказочность подчеркивает и стилистика "Повести", напоминающая притчу. Вся "Повесть" наполнена христианской символикой. Первый символ-князь-змееборец. Змееборчество в првославии- это символическое обозначение великого подвига во имя веры, Князь Петр- воитель со злом во имя сохранения чистоты правой веры. Второй символ-это образ мудрой жены. Феврония премудрая, целительная и целомудренная, с ней которой правитель вступает в союз. Поэтому битва Петра со змием может рассматриваться как битва с неверием, ересью, в ходе которой борец, столкнувшийся с дьявольским неверием, заражается им. Но женщина-Премудрость исцеляет его. Следовательно, образ Февронии — это символ царственной премудрости, второго компонента власти, с которой созидается царствие. "Повесть" прославляет не просто двух святых заступников, а два начала, на которых стоит православный мир и из которых составляется православная власть — змееборчество и премудрость. "Повесть о Петре и Февронии Муромских" вызвала неоднозначную реакцию у современников, в то же время, Петр и Феврония стали очень популярным в Древней Руси. Они и сейчас служат примером верности, преданности и мудрости.