Какзандагы тел эдэбият хэм сэнгэтлеп институты галимнэре тарафыннан тозелгэн тарихи хэм лирик жырлар китабыннан тоткын соембикэ жыруын тулысынча укыгыз соембикэ иректэге хэм зиндандагы хэлен чагыштырып сойлэгез сойлэмегезне казан шхэрендэге соенбикэ манарасы белэн бэйлэгез
на татарском

Произведение учит тому, что надо смириться с судьбой, не пытаться её изменить. Потому-что это судьба как ни крути, она не изменится. С другой стороны, не надо слушать незнакомцев.
Действительно ли человек сам выбирает свою судьбу (Олег отсылает коня) или судьбу обмануть невозможно (гибель князя), как считает Пушкин? «Песнь о вещем Олеге» однозначно отвечает: все, происходящее с людьми и предначертанное им свыше, изменить невозможно. В этом поэт был убежден. Произведение проникнуто идеей предопределенности судьбы, когда невозможно преодолеть злой рок, но человек сам выбирает свой путь, который может привести его или к победе, или к поражению. Заканчивая же свое произведение тризной, то есть старинным обычаем, когда вместе с умершим воином хоронили коня, Пушкин раскрывает идею благодарной памяти.

Произведение нас учит тому, что надо смириться с судьбой, не пытаться её изменить. Потому-что это судьба как ни крути, она не изменится. С другой стороны, не надо слушать незнакомцев.
Действительно ли человек сам выбирает свою судьбу (Олег отсылает коня) или судьбу обмануть невозможно (гибель князя), как считает Пушкин? «Песнь о вещем Олеге» однозначно отвечает: все, происходящее с людьми и предначертанное им свыше, изменить невозможно. В этом поэт был убежден. Произведение проникнуто идеей предопределенности судьбы, когда невозможно преодолеть злой рок, но человек сам выбирает свой путь, который может привести его или к победе, или к поражению. Заканчивая же свое произведение тризной, то есть старинным обычаем, когда вместе с умершим воином хоронили коня, Пушкин раскрывает идею благодарной памяти.