Тема и идея повести прозрение(бабушка я и врач)

В главе «О корени происхождения глуповцев» рассказывается, как предки глуповцев «князя себе искали». В древности головотяпы жили среди независимых племен. «Ни вероисповедания, ни образа правления эти племена не имели, заменяя все сие тем, что постоянно враждовали между собою». В результате они разорили свои земли, надругались над своими женщинами и стали умирать с голоду. Тогда они решили выбирать себе главу. Сначала среди своих… Устроили соревнования, кто кого головой перетяпает. Победившие головотяпы собрали вокруг себя остальные племена и «начали устраиваться внутри, с очевидной целью добиться какого-нибудь порядка». Но были они такие бестолковые, что ничего у них не получалось, как бы они ни пытались. И тогда головотяпы надумали искать себе князя: «Он нам все мигом предоставит, …, он и солдатов у нас наделает, и острог, какой следовает, выстроит! Айда, ребята!»

Князья, попавшиеся головотяпам на пути, поразились их глупости и отказались править ими. Только сказали, что называться им нужно не головотяпами, а глуповцами. Наконец, с горем пополам, с вора они уговорили одного князя править ими. Да сами тому не обрадовались. Тот князь «наложил на них дани великие», ввел у них воинскую обязанность и приказал ничем не интересоваться и ни о чем не думать. И подвел итог: «А как не умели вы жить на своей воле и сами, глупые, пожелали себе кабалы, да называться вам впредь не головотяпами, а глуповцами». Расстроились глуповцы и пошли домой. Построили там город Глупов и стали жить. А наместником князя в Глупове стал вор-новотор. Вскоре его сменил другой наместник, того третий и так до конца истории. Наместники занимались тем, что усмиряли бунты, которые сами же и вызывали, воровали городскую казну и учиняли всякие беззакония. Все это продолжалось до тех пор, пока князь собственной персоной не прибыл в Глупов и не завопил: «Запорю!» «С этим словом начались исторические времена», так зародился город Глупов и определился характер его жителей и правителей.

В дальнейшем в городе Глупове сменились двадцать два градоначальника (1731-1826). Об этом сообщает глава «Опись градоначальникам». Из нее мы также узнаем о деяниях этих славных мужей на пользу Отечеству и городу Глупову. Один из них прославился своими занятиями макаронами, другой «был росту трех аршин и трех вершков», третий умел летать и петь непристойные песни. И так далее. Но всех градоначальников отличает чрезмерная жестокость (совершали походы против недоимщиков, секли безбожно, драли с глуповцев три шкуры). Больше никаких благих дел за ними замечено не было. Нужно также отметить, что почти все они умерли не своей смертью, кроме Двоекурова, который был самым безобидным из всей описи. Деяниям наиболее «выдающихся» градоначальников посвящены отдельные главы «Истории».

Так, Дементию Варламовичу Брудастому посвящена глава «Органчик». В описи его характеризуют так: «Назначен был впопыхах и имел в голове некоторое особливое устройство, за что и прозван был «Органчиком». Это не мешало ему привести в порядок недоимки, запущенные его предшественником». В результате своей механической головы Брудастый мог произносить всего два слова: «Разорю!» и «Не потерплю!». Впрочем, у градоначальников с человеческими головами словарный запас был не больше. Эти два слова выражали принципы правления: ободрать как липку и чтобы никаких возмущений.

Но глуповцы, по своему добродушию и легкомыслию, ничего больше и не требовали. Им только нужно было, чтобы начальник называл их «ребятами» и «братцами», ходил в красивом мундире и красиво говорил перед народом. Глава заканчивается столкновением двух одинаковых Органчиков. Эта сцена символична: градоначальники как близнецы похожи друг на друга.

Лидия Михайловна учитель французского языка в средней школе.  Она горожанка, родом с Кубани. Ей около 25 лет, у нее правильное, поэтому не очень живое лицо с прищуренными, чтобы скрыть косинку глазами. Учащихся не смущал этот факт, они давно научились определять, куда она смотрит. В лице ее не было той жесткости, которая появляется с годами у учителей, а было в ее лице, какое с хитринкой недоумение по поводу своей работы в школе. Она терпеливо выслушивала гортанные фразы и нелепые звуки мальчишек изучавших французский.

В рассказе с ней произошла удивительная – чудеснейшая по доброте и жертвенности история, которая  одарила теплом и оградила от печальной участи всего одного мальчишку, но стоила ей карьеры.

Главный герой вынужден играть с дворовыми ребятами в азартную игру на деньги, нужные ему, почти сироте, одинокому в этом городе для  того, чтобы не умереть с голоду.   Лидия Михайловна, узнав об этом, не выдала ученика директору, а будучи человеко живого ума и тонко чувствовавшей души, нашла выход из положения. Она приглашала  мальчика  к себе домой для уроков, якобы подтянуть французский, а на деле подкормить. Но мальчик был сурово воспитан, и не принял такого «подарка». Тогда она исхитрилась отослать ему безымянную посылку, наполнив ее макаронами, которых в деревни с роду не видали. Тем себя и выдала. Однако  упорная женщина, которая по наблюдению главного героя уже побывала замужем и была в той поре, когда ее переполняла женственность и желание заботиться,  нашла еще один голодающему ученику. Зная, что он был бит игроками азартной игры,  достала из детских своих воспоминаний, когда была отчаянной девчонкой, похожую игру и, невзначай,  для интереса предложила играть с ней на деньги. Жульничала, не в свою  пользу бедолаге добывать медяки на скромный прокорм.

Я не знаю, чем закончилась бы эта необыкновенная история учителя – доброй и озорной девчонки в душе, и ее голодающего ученика. Выросло ли это в дружбу, привело ли к отличным результатом в французском или переросло в первую юношескую любовь.

Они больше никогда не увиделись.  Застигнутая директором за азартной игрой с учеником, она была вынуждена уехать на Родину, на Кубань. Но и оттуда протянулась ниточка доброты и заботы, ниточка из макарон и узелка из ароматных яблок.