Ть з 2 питаннями( с 2 вопросами)ів(20 ) ←1)установіть відповідність між формулами оксидів і кислот( установите соответствие между формулами оксидов и кислот) 1.n2o5 а) hno2 д)h2co3 2.n2o3 б)hno3 е)hco3 3.so3 в)h2so4 4.co2 г)h2so3 ←2)напишіть рівняння реакцій,за яких можна здійснити перетворення: калій карбонат→барій карбонат→карбон(4)оксид→карбонатна кислота ( напишите уравнения реакций, с которых можно осуществить превращения: калий карбонат → барий карбонат → карбон (4) оксид → угольная кислота)

1) 5 2) al-3; i-7; se-6 3) вони знаходяться в одній групі, одже мають по одному електрону на зовнішньому електр. шарі; але вони знаходяться в різних періодах, тобто мають різну кількість ектр. шарів. вони мають однакову кількість валентніх електронів; мають різні атомні радіуси та  електронегативність.  4) n - 1s^2  2s^2 2p^3     p -  1s^2  2s^2 2p^6 3s^2 3p^3     as -   1s^2  2s^2 2p^6 3s^2 3p^6 4s^2 3d^10 4p^3 в них однакова кількість електронів на зовнішньому електр. шарі 5) с - 2; f - 1; al - 1; s - 2 6) 7) a-as в 5 групі;   б-cl в 7 групі 8) металичні властивості збільшуеться, томущо зменьшуеться  електронегативність і атому елемента легше віддати електрони 9) в них різна кількість електр. шарів

Ашугская традиция в азербайджанской культуре начинает развиваться с XV-XVI вв.[7], когда жил и творил ашуг Гурбани, но само искусство имеет более древнюю историю, например озаны творили ещё в X—XI вв[1].

Озаны были огузскими сказителями и певцами, сопровождающими свои рассказы игрой на гопузе, и имеющие особое духовное влияние среди огузов. К известным памятникам озанов относится огузский героический эпос «Книга моего деда Коркута». В истории известны такие озаны, как Деде Коркут, Деде Аббас, Деде Ядигяр, Деде Гасым, Деде Керем (слово «деде» означало у огузов «духовный отец»). В XVII веке озаны окончательно ушли с исторической арены. Причиной этого считается усиление влияния ислама и его идеологии в тюрко-огузском обществе. Распространение арабского языка и литературы, и вообще культуры, направленной на идеи ислама, нарушало основы озанского искусства[6].

В эпоху Гурбани на смену озанам, сопровождающим свои выступления игрой на гопузе, пришли ашуги, поющие свои песни на сазе.