Я уже рассказывал, как провожал на станцию «Мир» в конце января 1998 года нашего земляка Талгата Мусабаева. А потом мне повезло провести с ним сеанс радиосвязи. Благодаря моему хорошему знакомому Валерию Лындину – пресс-секретарю Центра управления полетами. Вот как задокументировали мой разговор с космонавтами в журнале «Новости космонавтики». Доктор Ирина Алферова меня предупредила: «Сначала посмотрю на реакцию космонавтов». После первых же слов, заявила, что я могу общаться до конца сеанса. Это длилось 14 минут!
( Отрывок из материала журнала)
На связи с экипажем сначала была руководитель группы медицинского обеспечения Ирина Алферова. Она уступает место гостю ЦУПа, приехавшему с Байконура.
-Олег Ахметов приветствует вас! – обращается тот к экипажу. И поясняет: Космодром Байконур…
Судя по реакции космонавтов, это пояснение было излишним.
- О-о-о Олежик, привет! – в один голос воскликнули космонавты. – Как ты попал сюда?
-Да вот, приехал к теще в Москву, и решил заехать в гости к вам.
Талгат Мусабаев всегда с большим удовольствием встречается в сеансах связи со своими земляками, а с таким общительным и открытым человеком, как байконурский тележурналист Олег Ахметов, говорить и легко, и приятно.
-Ну как, тебя теща пирогами угощает? - полюбопытствовал Талгат Мусабаев.
-Естественно, Талгат, заверяет Ахметов. – А вам я привез большой-большой привет от всех байконурцев и всех казахстанцев.
-Вот дорогой, вот
Хотя разговор и ведется в режиме радиосвязи, но по интонации в голосе Мусабаева нетрудно представить, как его лицо расплывается в довольной улыбке.
Учитывая, что накануне, экипаж станции «Мир» участвовал в презентации новой столицы Казахстана, Талгат выразил свои волнения:
- Олег, ты видел, как мы на презентации столицы выступали? Нормально получилось?
-Нормально, здорово, - успокаивает Ахметов.
Но Мусабаев, словно оправдываясь, продолжает:
- Там немного задержка сигнала была, поэтому не синхронно. Президент, вроде бы хотел сказать, а я в это время говорил. Это по времени не синхронно.
Олег Ахметов направляет беседу в свое профессиональное русло:
- Талгат, один вопрос для нашей казахстанской телекомпании.
-Давай, - не возражает Мусабаев.
-Как идет выполнение казахстанской программы М-2?
- Я должен сказать, что все идет нормально. Мы уже выполнили такие эксперименты, как «Максат-2» и «Максат-4». Пленки с результатами спущены на шаттле и находятся уже на Земле. Когда мы с Николаем ( Будариным - автор) выходили в открытый космос, лично я вынес и поставил за бортом нашу казахстанскую научную аппаратуру «Керамика». Завтра приступаем к тесту печи «Галлар», и я буду там, как в 94-ом году во время своего первого полета, делать сплавы для наших казахстанских ученых. Эксперимент называется «Темир». …Полным ходом идет эксперимент «Максат-1». Он начался с нашим прилетом и продолжается до сих пор. Все полученные биоматериалы мы вернем на Землю. Продолжаются геофизические эксперименты. Программы «Экзек» и «Отказ» пока еще мы не доделали…
-Здорово, здорово, Талгат, - поддерживает его Ахметов. – И еще. Я посмотрел репортаж о том, как вы бросили курить. И теперь, хотел бы с Колей пообщаться.
-Да Олег, - соглашается Бударин.
-Коля, ты помнишь, как я у тебя стрельнул сигаретку на Байконуре?- с хитринкой в голосе спрашивает казахстанский журналист. – Когда вернешься, как думаешь, опять перейдем на «Мальборо лайт»?
-Посмотрим, Олег, посмотрим. Жизнь покажет, - философски отвечает Николай Бударин. – Ты знаешь, я в раз два с половиной или даже три месяца не курил. Вроде бы и не тянуло, как сейчас на станции. А приехал – закурил сигарету и затянуло. Не знаю, как здесь. Видно будет. Пока у меня никаких позывов к этому нет.
И здесь в разговор снова включился Талгат Я еще один интересный эксперимент вспомнил. «Дастархан» у нас идет. Сам знаешь, что это такое. Первую партию «Дастархана» мы втроем уже попробовали. Втроем, имеется ввиду мы с Колей и Эндрю ( в составе экипажа был француз Леопольд Эйартц - автор). Дали только положительные оценки. Так что можешь передать казахстанским ученым, которые отвечают за эксперимент «Дастархан», - «пятерки» они получили. Уже подписаны акты…
-Талгат, петь будешь? – интересуется Ахметов.
- -А как без гитары? – искренне удивляется Мусабаев. – Я свою уже отправил на шаттле. А когда она была здесь, мы играли и пели вместе с американцами. И на английском, на русском, и на казахском. Гитара очень здорово на выручала.
Время сеанса подходит к концу.
-Я заканчиваю, к сожалению, - говорит Олег Ахметов. – Вам пожелание от всех байконурцев: успешного завершения полета и благополучного возвращения на наше казахстанскую землю. А вам на посадку я приготовил сюрпризы:
- «Мальборо лайт» не забудь, - шутит Николай Бударин.
-Олег, передавай всем привет, - прощается Талгат Мусабаев. – И тебе особое что пришел к нам на связь.
А следующая фраза Мусабаева уже к специалистам ЦУПа:
-Молодцы, хорошо дали!
Объяснение:
Ну вроде бы всё
Абайдың "Жетінші сөзінде" ұшырасатын "жанның тамағы" деген күрделі философиялық ұғым бар. Оны Абай біздің санамыздан тыс өмір сүретін объективті дүниенің санада сәулеленуі нәтижесіңде пайда болатын ғылым, білімнің жинақталған қоры ретінде қарайды.
Осы себептен де Абай: "... құмарланып, жиған қазынамызды көбейтсек керек, бұл жанның тамағы еді",— деп қайыра түсінік беріп отыр...
Абайдай ұстаз ақынның бұл "Жетінші сөзде" көздеген мақсаты адамның бойыңда туа пайда болатын жан құмары арқылы өз ұрпағының санасына тек қана жанның пайдалы тамақтарын сіңдіру еді. Міне, Абайдың ағартушылық көзқарасының тамыр алған бір саласының қайнар көзі осы жақта жатыр.
Абай бұл бағыттағы ойларын өзге сөзбен "Ғылым таппай мақтанба" т.б. өлеңдерінде айтқан. Мұнда ол "жанның тамағы туралы" ұғымды өз заманынын тұрғысынан келіп, "адам болу" үшін қажет көп керектермен ауыстырады. Ақын толық адамболу туралы өзінің жүйелі де қалыптасқан көзқарасының тезисін ұсынады. Онысы:
Адам болам десеңіз...
Бес нәрседен қашық бол...,—
Бес нәрсеге асық бол, - деген жолдарда жатыр.
Ақынның бүкіл шығармаларындағы негізгі бір тұтас тақырыпта өзекті идея болған. Абайдың пікірінше, ішкі рухани казынамыздың молығуы тікелей өзіміздің қолымыздағы іс. Осы реуішті пікір Абайдың "Он тоғызыншы сөзінде" де қайталанады.Абайдың дүние танымы бойынша сананың, ақылдың пайда болуы күнделікті өмір тәжірибесінің нәтижесінен ғана туындайтын табиғи құбылыс. Соңдықтан да Абай "Он тоғызыншы сөзінде":
"Адам ата-анадан туғаңда есті болмайды: есітіп, көріп, ұстап, татып ескерсе, дүниедегі жақсы, жаманды таниды-дағы, сондайдан білгені, көргені көп болған адам білімді болады. Естілердің айтқан сөздерін ескеріп жүрген кісі өзі де есті болады... Сол естілерден есітіп білген жақсы нәрселерді ескерсе, жаман дегеннен сақтанса, соңда іске жарайды, сонда адам десе болады", — деп жоғарыдағы өлең үзіндісендегі ойын осы сөзіңде одан ары кеңіте отырып дамытатынын көруге болады.
