Ауыл иттері де Көксеректің түз тағысы екендігін сезгендей. Ауыл адамдарының арасында да Көксерек жайында әңгімелер тарай бастайды. Көксеректің қолға үйренбеуі Құрмаш түгіл, үлкен кісілердің өздеріне күдік тудырған.
Қазір қасқыр аса азулы, жыртқыш ретінде суреттеледі. Әлі де солай. Бұғауға көнбейтін тұз тағысының аса жыртқыштығын дәріптеудің ең көрнекті үлгісі — «Көксерек» фильмі. Мұнда қасқырдың адам үстемдігіне еш көнбейтіндігінің ең нанымды дәлелі Көксеректің баланы жарып кетуінен айқын көрініс табады. Бұл — қасқырдың мейіріммен ұстауға да көнбейтіндігінің дәлелі.
Объяснение:
Аян оте кайсар,тозимди,акылды,билимге куштар бала.Ол оз омиринде кормегенды корды.Коптеген киыншылыктар болды.Анасынан айырылды.Сосын ажесынен коштасты.Бунын бари оган женыл емес.Ал,акесы болса согыста.Аяннын касында болатын ешкым жок.Ол Бапайдын уйынде омир сурды.Дос балалармен кунде ойнап журетын.Аян балаларга кунге кешкысын оз ойынан ертегы айтып берип,биреудын шанасын алып,туннын бир уагында ойнайтын.Содан Бапай мен кемпыры Аянды балалар уйыне тапсырды.Бапай екеуы Аян ушын аландап,коздерыне жас алады.Менын ойымша,Аян оскенде акын немесе жазушы болатын секылды.Себебы,ол кишкентай кезынде коп ертегы ойынан шыгаратын.Алемге айгили жазушы болып,ауылына оралады деген сенымдемын.Аян оз достарын жане жусаннын иысын,сосын осы омирге дейын оз баласындай корген Бапай мен кемпырыне алгысын айтып,олармен кориседы.Бирак,бул уакытка дейын оларды омирден отпесе,оларды коруге болады.Аянга ауыр болды.Балалы шагында коптеген киын кезендерды кешырды.Мен Аянды аяймын.Осынын барин жазып отыру киын.Козинге жас келеды,журегынды елжиретип жыбереды.
