katya8998
05.02.2021 15:58

Бегабат Узаков «Жантаза» (әңгімеден үзінді) Екі күннен бері орта бойлы, тортбак денелі, калың кабакты карасұржігіт торы атпен желдіртіп келеді. Бескаруын түгел асынған, Кызылқұмның жұмақ көркіне кызыга көз тастап келе жаткан жасы әлі жиырмаға толакоймаған жігіттің кеудесінде ел үнемі осындай мамыражай тірлік кеше берсекой деген армай ұлғая түсті, Осындай ауыр ойлар санасын сан-сакка жүгіртіп жаткан бұл жігітті бірде бетін, бірде сыртын беретін баянсыз дүние ертерек есейткен. Әйтпесе, казір жылт еткен сезімге желігіп, өмірдің, кайталанбас көгілдір көктем шағынын, кызығын көретін жаста емес пе? Кой үстінде бозторғай жұмыртқалаған заман көзден бұл-бұл ұшкалы жеке бастли арман тілегі алыста калды. Болатын бала он төртінде бас болар. Кеудеде жолбарыс жүрек соғып тұрған кезде ер жігіт үйінде бұғып жата алмас, Сыр бойындағы калың елдің қамын жеп, жас күнінен атка конып, ақ найза ұстады. Он жетіге толар-толмас кезінде айрандай ұйып отырған елгеолтүстіктегі ала шапандылардың әскері киліге кіріп, ойран салды. Жекпе-жекте бас батырына найза калап, аттан аударды. Ел тізгінін ұстағандар екі тарапка жалтандап ашмркаган калкын тойдырудың орнына, алкымын толтыруымен элек. Жағдай бұлай жалғаса берсе, тұлымды ұл - құлға, бұрымды кыз - күнге айналарын сезген бұл жігіт араздаскан ағайынды жарастырып, елді біріктіруімен әуре, Арал, Сырдай кейбір салаларына бөген құрып, егіншілікпен айналысуға үндеді. 1) Мәтін бойынша кестені толтырыңыз. Кейіпкердің мінез-сипатын, іс-әрекетіианыктамыз, Кейіпкерге берілген автор miuesjeneci Кейіпкердің жасм, түрі, смртки келбеті Кейіпкердің мінезі, ішкі жан-дүниесі Кейіпкердің іс-әрекеті 2-тапсырма AT CONCICH


Бегабат Узаков «Жантаза» (әңгімеден үзінді) Екі күннен бері орта бойлы, тортбак денелі, калың кабакт

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
olyaokeio
25.07.2022 17:15
ССалалас құрмалас сөйлем - құрамындағы жай сөйлемдердің баяндауыштары тиянақты тұлғада келіп , өзара бір-бірімен тең дәрежеде байланысқан құрмаластың түрі. Салаластың құрамындағы жай сөйлемдер бір – бірімен бағынбай, тең дәрежеде байланысып, баяндауыштары тиянақты келіп жай сөйлемдерді жеке – жеке қолдануға болады.

Салалас құрамластың құрамындағы жай сөйдемдер өзара бір – бірімен екі түрлі жолмен байланысады.

1.   Интонация арқылы мағыналарының жаңындағына қарай іргелесе байланысады.

2.   Салалас құрмаластың құрамындағы жай сөйлемдер бір – бірінен өзара жалғаулық щылаулар арқылы байланысады.

   Ыңғайлас мәнді да, де,та, әрі, және , мен жалғаулық шылаулар.

   Қарсылық мәнді  бірақ, алайда , дегенмен, сонда да, әйтсе де, сөйткенмен, ал тәрізді жалғаулық шылаулар.

    Себеп – салдар мәнді өйткені , себебі, сол себепті, сондықтан, неге десеңіз тәрізді жалғаулық шылаулар;

   Талғау мәнді не, немесе, я, яки, не болмаса, я болмаса, яеи болмаса, әлде тәрізді жалғаулық шылаулар.

   Кезектес мәнді кейде, бірде , біресе тәрізді жалғаулық шылаулар.

3.   Салалас құрмалас сөйлемнің түрлері .

Салалас құрмаластың құрамындағы жай сөйлемдер бір – бірімен өзара белгілі мағыналық қарым – қатынаста айтылады. Мағыналық қарым-қатынаста жұмсалуына қарай салалас құрмалас сөйлем мынадай алты түрге бөлінеді :

1.   Ыңғайлас салалас.

2   Қарсылықты салалс.

3.                  Себеп – салдар салалас.

4.                  Ілектес салалас.

5.   Талғаулы салалас.

6.    Кезектес салалас.

0,0(0 оценок)
Ответ:
aziret31101
09.04.2023 18:55
Қандай да болмасын коғам тәртіпті қажет етеді, оған мүдделі болады. Сондықтан да тәртіп орнауға тиіс. Ал тәртіптің бастауы — әдеп. Өйткені әдебі жоқ қоғамда тәртіптің орнауы екі талай. Ал, тәртібі жоқ қоғамның ыдырамауы да мүмкін емес. Сол себепті де "Адам әдепті болуға тиіс" деген сөз тәртіпті болуы керек дегенді де ұқгырады. Өйткені тәртіп — әдептің бір түрі. Қоғамдағы ең бағалы адам — әдепті адам. Әдепті адамдар - коғамның баға жетпес байлығы, әрі мәртебесі. Қай қоғамда әдеп жоғары қойылса, сол қоғамның абыройы жоғары, түрмысы да бақуатты болады. Бір адамның қандай да бір әдепсіздік ісі міндетті түрде айналасына күйедей жүғып, қоғамға зор зиянын келтіреді. Халыктың: "Бір қарын майды бір күмалақ шірітеді",- дейтіні сондықтан болса керек. Әдеп белгілі бір коғамның рухани кажеттігі негізінде пайда болып, өзіндік белгілері, сипаттары арқылы сол қоғамды құрайтын адамдарды біріктірудің куатты құралы қызметін атқарады. Демек, әдеп - қоғамдағы келісімді іс-қимылды ажарландыратын тетік, адамдар арасын адамгершілік негізде байланыстыратын қоғамдық. құрал. Сондыктан да адамның әдептілігі оның адамдар арасындағы жүріс-тұрысынан, басқалармен қарым-қатынасынан көрінеді. Халық: "Жақсы-жақсы дерсің, ісің түссе білерсің",— деп бекерге айтпаған ғой. Әдептілік заңы салтанат құрған қоғамның абыройы жоғары, тұрмысы сәнді, тіршілігі шуақты болмақ.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота