Три шукачі скарбів — брюс, роул та дік — поділили між собою зна- йдений скарб так, що один з них отримав діаманти, други
ті монети, третій — перлини. володар діамантів молодший 2
са те старшим братом володара перлин. роул - найстарший з них.
хто які коштовності отримав?

Адамзаттың жер-анаға деген ықыласы ерекше.

Топырақтан жаралған болмысымыздан ба

әлде аталарымыздың жер үшін аянбай күресе

білгендігінен бе, білмеймін, қазақ үшін жер

мен ел ұғымы егіз. Әлем картасында жерінің

үлкендігі жағынан тоғызыншы орынды

иемдеген Отанымыз бар. Алайда басында

баспанасы мен өзіне тиесілі бір телім жері

жоқ қандастарымыздың толып жүргенін қалай

түсіндіреміз? Өзінің меншікті жері жоқ адам,

ерім деп еркелетпеген еліне қорған бола ала

ма?

Адамзаттың жер-анаға деген ықыласы ерекше.

Топырақтан жаралған болмысымыздан ба

әлде аталарымыздың жер үшін аянбай күресе

білгендігінен бе, білмеймін, қазақ үшін жер

мен ел ұғымы егіз. Әлем картасында жерінің

үлкендігі жағынан тоғызыншы орынды

иемдеген Отанымыз бар. Алайда басында

баспанасы мен өзіне тиесілі бір телім жері

жоқ қандастарымыздың толып жүргенін

қалай түсіндіреміз? Өзінің меншікті жері

жоқ адам, ерім деп еркелетпеген еліне

қорған бола ала ма?Әр жерде иесі бар деп

қоршалып, қорғалған, бірақ бір түп ағаш

егілмей, бір лашық салынбай созылып жатқан

жерлер бар. Ол жерлерді өзі алмай, өзгеге

де бермейтіндердің не ойлағаны бар? Жер

күтіп, баптағанды, топырағын шаң қылып

бүлдіршіндердің жүгіргенін, әйтеуір тірі адамға

қалқан болуды қалайды. Ал қоқысқа толып,

тынысы тарылған, егілмей жетімге айналған

жер де ауа жұта алмай қиналған адаммен

бірдей. Бірде бір адам қоқысқа толып, әбден

азып-тозған жерін сатуды жөн көреді. Сатып

алушы жерді қоқыстан тазалап жүріп, бұлақтың

көзін тауып алады. Әртүрлі жүзім, анар, алма

ағаштарын егіп, басына үй салады. Уақыт өте

сол маңнан жердің бұрынғы иесі өтіп бара

жатып, жайқалған бақты көріп, мен қандай

жерден айырылып қалғанмын деп өкініпті -

дейді аңыздарда.

Адамзаттың жер-анаға деген ықыласы ерекше.

Топырақтан жаралған болмысымыздан ба

әлде аталарымыздың жер үшін аянбай күресе

білгендігінен бе, білмеймін, қазақ үшін жер

мен ел ұғымы егіз. Әлем картасында жерінің

үлкендігі жағынан тоғызыншы орынды

иемдеген Отанымыз бар. Алайда басында

баспанасы мен өзіне тиесілі бір телім жері

жоқ қандастарымыздың толып жүргенін

қалай түсіндіреміз? Өзінің меншікті жері

жоқ адам, ерім деп еркелетпеген еліне

 Қымыз-Шипалы сусын!Қымыз – ауруға ем, сауға қуат. Қымыздың денсаулыққа тигізер пайдасын айтып тауыса алмайсың. Қымыз құрамында «С» дәрумені мол, сиыр сүтімен салыстырғанда он есе көп. Оның емдік қасиеттері, әсіресе құрт ауруын емдеу қасиеті жоғары. Оның адам ағзасын әлсірететін созылмалы ауруларға қарсы күресетін артықшылығын да айта кеткен жөн.Дәрігерлер қымызды безгек ауруына және жөтелге қарсы ішуге ұсыныс жасайды. Қымызбен емделгенде қан құрамындағы гемоглобин эритроцит көбейеді. Тамырдың соғуы жиілеп, қан айналымы жылдамдайды. Қан тамыры жұмысы мен жүрек соғысы жақсарады.Ал осы күні жастар жағы қымыздың орнына шетелдік «Coco-cola», «Pepsi-cola» тәрізді сусындарды жиі тұтынады. Оның ағзаға зияндылығын ескеріп жүрген бірі жоқ. «Coco-cola»-ның бала денсаулығына ауыр зиян келтіретінін дүниежүзі біліп, жар салып жатыр. Тіпті жарнамалауға тыйым салып, компанияға оның зияндығын мойындаты. Осы «Coco-cola» сусынымен көліктің есігін жуғанда бояуы бірден кетіп қалыпты. Тағы бір мысал – ауылдағы мал сойған үй қарын тазалау үшін осы сусынды пайдаланады екен. Жаңа сойылған малдың қарнын 15-20 минут «Coco-cola» сусынына салып қойса, қарын аппақ болып шыға келетін көрінеді.«Pepsi-cola» сусынын да ішкеннен сақтану керек. Бұл сусын денсаулыққа өте қауіпті. Айталық, семіздік, диабет, жүрек, қан тамырлары ауруларына шалдықтырады.Сондықтан, тек қана ата-бабаларымыздың ізімен ұлттық тағамдарымызды бойымызға, ұлттық құндылықтарымызды жанымызға азық етейік, ағайын!Бекем ТАЛАСБЕКДерек пен дәйек:Қымыз — шипалы әрі жұғымды сусын. Сапы қымыз — дертке шипа, денеге күш. Қымыз жылқы терісінен тігіліп, тобылғы түтінің ысы әбден сіңген сабада не болмаса ағаш күбіде ашытылады. Қымыздың ашытқысы “қор” деп аталады. Дәкеге түйген қорды сабаға немесе салып,оның үстіне бір шелектей жаңа сауған салқын самалды құйып,ыдыстың сыртын жылы орап тастайды. Қор езіліп, саумалға тегіс тарағанда саумалдың дәмі қышқылданады. Сөйтіп жаңа қор жасалады. Жаңа қордың үстіне салқындатылған (әйтпесе қымыз іріктеніп кетеді) саумалды құйып, саумал әр құйылған сайын піспекпен жарты сағаттай пісіп араластырады. 
Қымыз ашытылатын ыдысқа қойдың сүр қазысы мен семіз жаясын салса,қымыз майлы әрі жұмсақ болады. Әдетте,қымыздың өзінен де май шығады. Ол май қымыздың бетінде қалқып жүреді. Іңірде пісірілген қымызды жылылап қымтап, келесі күні биенің бас сауымы сауылып болғаннан кейін ғана қотарады. 
Саба мен күбіні аптасына ең кемі бір рет ыстайды. Әжелеріміз күбіні киікотымен ыстаған. Киікоты піскенде оны келесі жылға жететіндей орып, кептіріп алатын болған. Дер кезінде тазартып, ысталмаған ыдыс өңезденіп, қымыздан ескі дәм шығады. Қымыздан бір күнге жетерлік мөлшерде қотарып алғаннан кейін, оның орнына қайта саумал құйылады. Бұл процесс бие ағытылғанға дейін осылай жалғасады. Қымыз қотарғанда ыдыстың түбінде жетерлік мөлшерде қор қалуы тиіс. 
Қымыз дайындау шеберлігіне, сүттің тегіне,уақыт мезгіліне қарай бірнеше түрге бөлінеді. Осыған орай оның аталуы да алуан түрлі.Уыз қымыз — биені алғаш байлағанда ашытылатны қымыз. Мұны бие бау деп те атайды.Бал қымыз — әбден пісілген және бойына жылқының не қойдың майы сіңген бапты жұмсақ қымыз. Мұндайа қымыздың түрі әдеттегідей қымыздан гөрі сары әрі қою болады.Бесті қымыз — төрттүн асып, ашуы мейлінше жеткен қымыз.Дөнен қымыз — үш түнегеннен кейін қотарылатын, мейлінше ашуы жеткен қымыз.Жуас қымыз — үстіне саумал құйып жұмсартылған қымыз. Қымыз аса ашып кеткенше ішуге қолайлы болуы үшін осылай істейді.Құнан қымыз — екі түнегеннен кейін ғана қотарылатын қымыз. Бұл түнеме қымызға қарағанда күшті болады.Қысырақ қымыз — бірінші рет құлындаған биенің сүтінен ашытылатын қымыз. Қулық биенің сүті жылда сауылып жүрген сары қарын мама билердің сүтіне қарағанда әлдеқайда қуатты болады. Оны әдетте “ту қымыз” деп те атайды.Қысырдың қымызы — бие ағытылғаннан кейін, жем- шөбі дайын адамдар қысыр биелерді іріктеп алып қалып, қыстай қолда ұстап сауады. Сондықтан да бұл қымызды “қысырдың қымызы” деп атайды.Сары қымыз — шөп пісіп,биенің сүті қойылған кезде ашылатын қымыз. Жаздыкүнгі қымызға қарағанда қою әрі өңі сары болады.Сірге жияр қымыз — бие ағытылар кездегі ең соңғы қымыз. Бие алғаш байланып, уыз қымыз ішерде бір той болса, бие ағытылып, сірге жияр қымызды ішерде тағы бір той болады.Түнеме қымыз — ескі қымыздың үстіне саумал құйылып, келесі күні ( тағы бір күн асқаннан соң) қотарылатын қымыз.