Ғабит Мүсірепов бүгінгі Солтүстік Қазақстан облысының Жамбыл ауданындағы Жаңажол ауылында дүниеге келген. Орта жүздің керей тайпасының Сибан руынан шыққан[1].
Алғашқыда ауыл молдасынан арабша хат танып, жастайынан әуелі екі жылдық ауылдық орыс мектебін, кейін төрт жылдық жоғары басқыш орыс мектебін бітіреді.
Орыс мектебінде жүргенде орыстың атақты ақын жазушыларының шығармаларын оқып білуі, ауыл мектебінде өзін оқытқан әдебиетші мұғалім Бекет Өтетілеуовтың әсер ықпалы болашақ жазушының әдебиетке ерекше ықылас аударуына септігін тигізеді.
Орынбордағы рабфакта оқып жүргенде ол әдеби білімін, эстетикалық сезімін одан сайын жетілдіре түседі. Осында өткізген 1923 – 26 жылы Орынбордағы жұмысшы факултетінде Сәбит Мұқановпен бірге оқыды дәне Сәкен Сейфуллинмен танысты.
1927 жылы Омбы ауылшаруашылығы интернатын бітірді;
1927 – 28 жылы Бурабай орман шарушылық техникумында оқытушы;
1928 – 32 жылдары Қазақ мемлекеттік ба бас редакторы;
1933 жылы - Қазақ АКСР Халық ағарту комиссариаты өнер секторының меңгерушісі ();
1934 жылдан “Қазақ әдебиеті” және “Социалистік Қазақстан” (қазіргі “Егемен Қазақстан”) (1935) газеттерінде бас редактор;
1936 жылы - Қазақ Өлкелік комитетінде ба з бөлімі меңгерушісінің орынбасары;
1937 жылдан Қазақстан Компартиясы саяси-ағарту бөлімінің меңгерушісі;
1938 – 55 жылдары бірыңғай шығармашылық жұмыстармен айналысқан;
1956 – 57 жылы “Ара – Шмель” журналының бас редакторы;
1956 – 61 жылдары Қазақстан Жазушылар одағы басқармасының 1-хатшысы;
1958 жылдан КСРО Министрлер Кеңесі жанындағы әдебиет, өнер және архитектура салалары бойынша Лениндік және Мемлекеттік сыйлық жөніндегі комитеттің мүшесі;
1964 – 66 жылдары Қазақстан Жазушылар одағы басқармасының 1-хатшысы;
1959 – 85 жылдары КСРО Жазушылар одағы басқармасының хатшысы
Будда суреттерінің шығу тегі туралы аңыз бар. Ол 5 ғасырда буддистер Жетісуға жорыққа аттанып, Іле өзенінің жағасына тоқтаған кезде жер сілкінісі болғанын айтады. Жер бетіне жартастың үлкен кесектері түсіп, ертегі сияқты кейіпкерлердің көз алдында көпір пайда болды. Буддистер орын алған оқиғаны Құдай белгісі ретінде бағалап, шыңдалған жартасқа Будданың үш "портреті" кесіп өтті.
1969 жылы Исатай обасын қазу барысында аңдардың мүсіндерімен әшекейленген алтын қамзолдағы сақ жауынгерлерінің сүйектері табылды. Бұл адам, көрнекті сақ көшбасшысының ұрпағы болған, б.з. д. V — VI ғасырларда өмір сүрген және 18 жасында қайтыс болған. Оның қабірінде қаңылтыр алтыннан жасалған 4000-нан астам бұйымдар, сондай-ақ 26 жазба белгісі бар күміс тостаған табылды. "Алтын адамның" орналасқан жері афишаланбайды, ал олжаның көшірмесі Астана қаласындағы мемлекеттік алтын және бағалы металдар мұражайында экспонатталады. "Алтын адам" Қазақстанның ұлттық рәміздерінің бірі болды, оның бейнесі Алматы Республикасы алаңындағы Тәуелсіздік монументін жаулап алады.
Домбыра-қазақтың халық музыкалық аспабы. Арал қаласына жақын жердегі қазба жұмыстары кезінде археологтар қолындағы домбырасы бар адамның саз мүсінін тапты. Табылған олжа б.з. д. ІIII — V ғасырлармен Алматы облысында, Майтөбе жерінде жартастағы суреттерде бишілер мен домбыра мәңгі бейнеленген. Бұл суреттер неолит дәуіріне жатады. Домбыраның шығу тегі туралы бірнеше аңыз бар. Олардың бірі Шыңғысханның үлкен ұлы жараланған құланмен аң аулауда қаза болғанын айтады. Әкесі қайғыға ұшырап, ұл туралы жаман хабарды хабарлаған адамның басын шабуға уәде берді. Шыңғысхан шындықты айтуға ешкімнің көңілі толмады, тек бір әнші домбырада "хром құлан туралы" әнін ойнады, оның әкесі бәрін түсінді. Ұлы хан әншінің басын шабуға бел буды, бірақ ол былай деп жауап берді: "Мен ештеңе айтпадым.м
Қазақтардың көшпелі өмір салты олардың дәстүрлі тұрғын үйінде көрініс тапты. Б. з. б. VIII — V ғасырларда пайда болған киіз үй қазіргі уақытта елеулі өзгерістерге ұшыраған жоқ. Сыртынан ол киіз жабыны бар күмбезге ұқсайды, ол қыста аяздан, ал жазда — күн мен жаңбырдан қорғайды. Көшпенділердің тұрғын үйі бір сағат бойы бір отбасының күшімен оңай жиналады және талдайды.
Қазақстанның оңтүстігінде, Түркістан қаласында өңірдегі ең басты мұсылман ғибадатханаларының бірі Қожа Ахмет Яссауи кесенесі орналасқан. Үш рет кесенеге бару Меккеге қажылыққа теңестірілді.Кесенені XIV ғасырда Тамерлан суфий ақыны және уағыздаушы Қожа Ахмет Яссауи жерлеу орнында тұрғызылған.
Маңғыстау түбегінің шөл даласында киелі Түлкі саналған 360 суфиялық дана өмір сүрді және жерленді. Бұл жерде мешіттер мен жер асты қорымдарының жартастарында кесілген көптеген жерлер сақталған. Маңғыстау — Шақпақ – Ата ғибадатханаларының ең әдемі тас беткейінде қашалған және латын крест нысаны бар.
Астанада салынған "Бәйтерек" монументі ежелгі көшпенділердің космогоникалық көріністерін өз архитектурасында іске асырады. "Бәйтерек" - өмір ағашын бейнелейтін жоғары металл құрылым. Жыл сайын ағаштың ұшында мифтік құс Самрұқ алтын жұмыртқаны қояды, ол айдаһар жейді, бұл жақсылық пен зұлымдық Мәңгілік күресті бейнелейді.
ТУТ 7 ЧУДЕС КАЗАХСТАНА ВЫБЕРИ 1
