Тыңдалым. Оқылым. 3-тапсырма Мəітнді оқы.
АЙТЫЛЫМ
7 Eap anhа бөлініп, мағынаны ашу»
стратегиясы бойынша, мәтіннің мазмұнын
айтып беріңдер.
І топ: :
1. Қайроштың сиырды тастап, қалаға
қашуы;
2. Қорқу, асығу;
3. Алыстан жымыңдаған қала оттары.
ІІ. топ:
1. Кездескен екеу;
2. Қайроштың әрекеті;
3. Алғашқы таныстық.
ек-Гориз
Жазылым.
8-тапсырма «Ғабит Мүсірепов» тақырыбына синквейн
дайында. 134 – бет.​

Ғабит Мүсірепов – қазақ әдебиетінің көрнекті қайраткері. -Дұрыс

Ғ.Мүсірепов 1902 жылы Солтүстік Қазақстан облысында туған. Дұрыс

Ғ.Мүсірепов 15 жастан бастап орыс мектебінде оқыды. -Бұрыс

Пресногорьков мектебінде 11 жыл оқыды. -Бұрыс

1923-1926 жылдары ол Орынбор қаласындағы жұмысшы факультетінде оқыды. -Дұрыс

Ол ба з, көркемөнер мекемелерінде жұмыс істеді. -Бұрыс

Ғ.Мүсірепов 20-дан астам әңгімее, 10-нан астам пьеса, романдар мен поэмалар жазды. -дұрыс

Орыс, батыс классиктерінің шығармаларын неміс тіліне аударды. -Дұрыс

Ол 100-ге жуық мақалалар жазды. -Бұрыс

Ғ.Мүсіреповтің соғыс жылдары туралы шығармасы – «Қазақ солдаты» романы.

-Дұрыс

«Қазақ солдаты» романының бас кейіпкері өмірде болған адам. Ол – Қайырғали Смағұлов. -Дұрыс

Қайырғали Смағұловтың прототипі – Қайрош Сүлейменов. -Жұрыс

Ғ.Мүсірепов – академик, жазушы, ақын. -Дұрыс

Ғ.Мүсіреповтің бірнеше ордені, медальдары бар. -дұрыс

Қазақ ұлттық мәдениетінің ең байырғы, аса құнды салаларының бірі - қолөнері, оның ішінде ою өрнек болып табылады. Ою өрнектер әсемдікпен, сәнділіктің белгісі ғана емес, сонымен бірге халықтың арман- ойының, тілек мүддесінің нышаны, осы тұрғыдан алып қарағанда ою өрнектің мазмұндылық ерекшеліктері сан алуан. Бүгінгі ұрпақ өзінің ұлттық сезімдерін, өнерін жоғалтпауы қажет. Өнер адамға жақсы әсер ететін және оны тәрбиелейтін нәзік дүние.Оның құндылығы орасан зор. Сонау жазу-сызу шыға қоймаған ерте заманда адам өз ойын тасқа , сүйекке, ағашқа ойып, қашап түсіріп отырған. Қазіргі қолөнер саласындағы «сүйек ою өнері», «ағаш ою өнері» деген сөздер сол ерте заманда қалыптасқан ұғымдар. Қолөнердің сала-саласында кең қолданылып келген, өнердің өте көне әрі күрделі түрі- ою-өрнек өнері. Қазақтың қол тума сәндік өнерінің барлық түрлеріне де оюлар мен өрнектер алғашқы элемент ретінде қолданылады. Ою мен өрнек қолөнер бұйымдарының тұтынушылық және эстетикалық мәнін аша түседі. Сондықтан да қолөнер заттарының әр қайсысындағы оюлау мен өрнектеуге, әшекейлеуге жіті зер сала білу керек. Бір кезде тасқа, ағашқа , сүйекке түсірілген ою-таңбалар келе-келе киізге, алаша, кілем тағы басқа заттарға салынатын болған. Ол белгі таңбалар арқылы халық белгілі бір ұғым түсініктерді аңғартып, біліп отырған. Бұдан ою-өрнек белгі таңбалары өмір қажетінен туғанын байқауға болады. Мысалы, қазақ халқының ерте кезден бергі әдет-ғұрп салты бойынша, бөтен жерге, алыс ауылға күйеуге ұзатылған қыз баланың белгілі бір уақыттан кейін төркін жағына сәлемдеме жіберуі тиіс екен. Сәлемдемеде жас келіншек өзінің күйеуге шыққаннан кейінгі тұрмыс жағдайын ою-өрнекпен бейнелеп жіберуі шарт болған. Қазақтың ұлттық ою-өрнектері мен оның атаулары көп. Ою-өрнек тарихына ой жіберсек, көп мағлұмат аламыз, даму кезеңдерін байқаймыз, уақыт өткен сайын жетіле бергенін көреміз. Сонымен, ою-өрнек дегеніміз геометриялық және бейнелеу элементтерінің жүйелі ырғақпен қайталанып , үйлесімді құрылуы.