gfjew56df
23.11.2021 17:14

Біржан мен Сара айтысы айтыс өнерінің озық үлгілерінің бірі.
Айтыс 1871 жылы қазіргі Алматы облысының Қапал-Ақсу өңірінде Біржан
Қожағұлұлымен Сара Тастанбекқызы арасында өтеді. Бұл айтысты ең
алғаш 1898 жылы қазанда «Кисса Біржан сал менен Сара ҚЫЗДЫҢ
айтысқаны» деген атпен Жүсіпбек қожа Шайхисламұлы жариялады.
Біржан мен Сара айтысы сол тұстағы қазақ әйелдерінің бас бостандығы
мәселесін, адамгершілік пен әділдікті, шындықты өзекті тақырып етіп
көтереді. Екі ақын өздері тұрған екі өңірдің жақсы-жайсаңдарының сан
алуан адамгершілік қасиеттері мен келеңсіз іс-әрекеттерін жайып салып,
оларға халық талабына сай келетіндей баға беріп отырады. Сарыарқадан
Сараны жеңемін деп Жетісуға келген Біржан сал басынан амандасу рәсімін
өз бойында дос тұрмақ дұшпан кем ер бір міні жоқ сұлу дан, шебер ақын,
шешен қыздың бетін катырып, жігерін жасытып алуға пайдаланбақ
болады. Айтыс али апшанда рулық бағыталса да, кенін дәстүрлі арнадан
ауытқып, жүйелі өнер сайысына, көркем де кестелі сөз жарысына
айналады. Айтыста халқымыздың әдептілік пен әсемдік туралы пікірлері.
эстетикалық талғам-талаптары
кең көршс тапқан. Осының бәрі Біржан
мен Сараның 19 ғасырдағы қазақ халқының болмыс-тіршілігін жан-жақты
суреттейтін көркем туынды екенін айқын аңғартады. Айтыс негізіндегі К.
Жұмалиевтің либреттосы бойынша 1946 жылы М. Төлебаев «Біржан —
Сара» операсын жазды.
•Сұрақтарға жауап беріңіз.
Сұрақтар
Жауаптар

2-тапсырма к этим словам подбирете синоним из текста​

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
катя46737889
14.11.2021 21:02
Ислам дінін таратуда өлшеусіз еңбек еткен тұлғалар көп болған. Солардың ішінде халық арасында танымал Досжан ишан (1815 –1890 жж.) да бар.

Досжан 1831 жылы, яғни он алты жасында бірінші рет Меккеге қажылыққа барған. 1832 жылы Меккеден 17 жасында жас хазірет деген атпен Құран-кәрімді, мұқтасарды тауысып, жатқа оқитын болып елге оралады.

Ағартушылық саладағы ең алғаш салдырған мешіті Ақтөбе өңіріне қарайтын Сам құмының етегіндегі Тасастау қайнар маңындағы Қарашың деген жерде екен. Кердері Әбубәкірдің жырында осы өңірде Досжан ишанның мешітінде сандаған шәкірт білім алды деп көрсетіледі.

Мәшһүр-Жүсіп Көпеев 1850-60 жылдары қажылыққа барған қазақтарды атаған кезде Досжанды «Халфе» деп көрсетеді. Софылықта бұлай деп ірі шайхтың өзі отырған жерінен шеткері аймақтағы көмекшісін айтады. Ендеше Қарашың мешіті Бұхар мешіт-медреселері сияқты таза софылық үлгідегі қадыми орталық болған деу керек.
0,0(0 оценок)
Ответ:
Delishte
13.10.2022 10:07

"Мәңгілік ел-болашаққа бағдар"

Еліміз тәуелсіздік алған шақтан бастап,дамудың даңғыл жолыңа түсті.

Еліміз, мәңгі тәуелсіз мемлекет болып қалу үшін ұлт болып жұмылып, іс атқаруымыз керек. Күллі жер жүзі біздің көз алдымызда өзгеруде. Әлемде бағыты әлі бұлыңғыр, жаңа тарихи кезең басталды. Күн санап өзгеріп жатқан дүбірлі дүниеде сана-сезіміміз бен дүниетанымымызға әбден сіңіп қалған таптаурын қағидалардан арыл­масақ, көш басындағы елдермен тереземізді теңеп, иық түйістіру мүмкін емес. Өзгеру үшін өзімізді мықтап қолға алып, заман ағымына икемделу арқылы жаңа дәуірдің жағымды жақтарын бойға сіңіруіміз керек.

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота