2-тапсырма.Оқылым.Мәтінді оқы. Мағжан жұмабаев қазақтың ұлы ақыны 1893 жылы Солтүстік Қазақстан облысы Булаев ауданы Сасықкөл деген жерде туған.Бала кезінен өте зерек болған.Мағжан төрт жасынан хат таныған.Қызыл жардағы М.Бегішев ашқан медреседе 5 жыл Уфадағы « Ғалия медресесінде 3 жыл оқыған.1912 жылы Қазан қаласында « Шолпан» атты тұғыш жинағы басылды.М Жұмабаев Омбыдағы мұғалімдер семинариясын бітірген соң, «Алаш» партиясын құруға қатысты.1938 жылы «халық жауы» деген жаламен жазықсыз атылды.Ол –қазақ әдебиетінің тарихында өз орны бар үлкен ақын. «Батыр Баян», «Қорқыт», «Ертегі» атты поэмалардың және «Педагогика»оқулығының авторы.
Мағжан –лирик, сыршыл ақын.Ақын лирикасының тақырыптары сан алуан:Туған жер,атамекен,халық тағдыры,адамгершілік,шынайы махаббат және тағы басқалар.
Мағжан поэзиясында отаншылдық, ұлттық рух, патриотизм бар. Оның тілі көркем жаңашылдығы жоғары.
А) Мәтінді оқы. Жалған ақпараты белгіле.
1912жылы Қазан қаласында «Жұлдыз»атты тұңгыш жинағы басылды

Мағжан төр жасынан хат таныған

Уфадағы « Ғалия» медресесінде 7 жыл оқыған.

\1\
Ә) Мәтінді оқы.Ақиқат ақпараты белгіле.
Мағжан Жұмабаевтың тұңғыш жинағы Омбы қаласында шықты.

Мағжан –« Шолпан» оқулығының авторы.

Мағжан Жұмабаев Омбыдағы мұғалімдер семинариясын бітірген

\1\
Б) Мәтінді оқы.Ақиқат ақпараты белгіле.
Мағжан Жұмабаев 1938 жылы дүниеден өтті.

Қызылжардағы М.Бегішев ашқан медреседе 3 жыл оқыған.

«Ғалия» оның тұңғыш жинағы.

Қозылар корпеш - сулу баянының - xiii қазақ лиро-эпическая дастаны - ғасырдың xiv, жазып ал- арада ортада xix ғасырдың. дастан ауызекі нұсқаларда белгілі арада орындау сыбанбайдың ақыновтарының, бекбаудың, жанака, шоже болды. из около 20 нұсқа жанака нұсқасы ең белгілі. жазба нұсқада фольклордың жинаушыларының саблуковпен(1830 жыл) жазып ал- болжамдар ең таратып жібер-, г. дербісалинмен(1834 жыл), а. фроловпен(1841 жыл), ч. валихановым(1856 жыл). орыс тілде дастан шығар- м. путинцевпен 1865 жылы болды, кейін үшке деген ішіне ал- том радловтың в. жинағының "үлгілер халықтың әдебиетінің 1870 жылдың түркі бауы" болды[1]. ескі аңыз туралы ешкінің трагедиялық көңілінде корпеш және баян сулу: әлдебір достар жасынан гласит сарыбай және қарабай поженить өзінің тағы дейін біт- нұрға некелестір- -шағаларының поклялись. ұлдың туғыз- дождавшись, сарыбай барысында көңілдің өледі. дос досты тағы көрмеген ересектен- қозы және баян, бірақ некелік келісімнің узами, ақыры, дос досты полюбили. уақыт және опасыз қарабай өмірлік жоспарларды өтеді ауыстыр-. ол өзінің қызын соңмен жергілікті палуана кодардың тапсыруға уәде береді, бір күні оның оларын кендірден құтқардым. кодар бөгетпен ғашықтардың арасында болады. осы ақиреттік үшбұрышта бірінші ешкінің құтырған басын қаттап салды. назалы баян, кек алу чтобы өлтіргішке, айлаға деген сүйейді. ол соңмен кодардың ерге шықуға уәде береді, ана құдықты бұлақты сумен ол выроет. кодар үшін жұмысты қабылданады, барлық шұқырайа, сұм баян үшін шаштарды ұстай. қыз абайсызда өрімдерді: қияды кодар және тұңғиыққа деген құлайды біт-. ана ең қозылар кек ал-. оның көрінде аңыздың батыры шаншып қояды

Лошади лошади- единственный современный род семейства лошадиных отряда непарнокопытных. род делится на 2 подвида: подвид лошадь и подвид осёл. род лошадей состоит из 7 видов. основное видоизменение лошадей происходило в северной америке, а оттуда лошади попадали по мосту между америкой и европой в европу. эволюция началась 55 млн лет назад. и за это время лошади эволюционировали из 20 см совсем не похожих зверьков гиракотериев в высоких лошадей которых мы видим сейчас. в северной америке все лошади вымерли несколько тысяч лет назад, но европейской колонизации америки лошадей завезли обратно. лошадь сменила осла как основной источник механической работы. лошадь заняла доминирующее положение в транспорте, как вьючное животное, как тягу гужевого транспорта и как основное животное для верховой езды. когда уатт изобрел паровую машину, то для демонстрации возможностей машины ему пришлось сравнивать мощность нового устройства с мощностью лошади. в результате была введена единица мощности — лошадиная сила.