Рухани өміріміздің тарихында бір дәуірдің болмыс-бітімін, таным- түсінігін айшықтай түсетін айрықша тұлғалар болды. Исламға дейінгі Тәңірлік дүниетанымның шашырап жатқан дерек көздерінің негізінде пайымдап, бас- аяғын жинақтауға әрекеттенер болсақ, оның бел ортасында тұрған дара тұлғаларды айналып өту мүмкін емес. Солардың бірі, бірегейі-түркі халықтарының арасында есімі ежелден танымал-Қорқыт ата. Шығыс Түркістаннан бастап Кіші Азияға дейінгі түркі халықтарының ауызша да, жазбаша да жәдігерлерінен ойып орын алған Қорқыт бейнесі бір ғана көркемдік дүниенің жеміс еместігі, мұның астарында берісі нақтылы тарихи тұлға, арысы тұтас қоғамдық-әлеуметтік, саяси, діни дүниетаным тамыр тартып жатқан дәуірлік құбылыс жатқандығы даусыз. Байыптап қарасақ, исламнан бұрынғы идеология мен таным-түсінікке қатысы бар тұлғалардың қуаттысы да, жұртшылыққа кеңінен мәшһүр болғаны да Қорқыт есімі.
Қысқы табиғат ертегіні ескертеді. Күздің тал-шыбығының ада-гүде тағы жақында ақси- жіңішке тармақтары сенімді ықты аспен мұз жамылғымен және қармен иемденеді. Сол тек өте көркем, бірақ және төтенше романтикалық қарайды.
Ал неше қысқы қызықтардың өмір сүреді! Бала-шағалармен, олай сүйікті кесе қарларға деген ойын анда-санда взрослых тылсымдайды, сол кезде олар ашып-жарып олай ғой, сияқты және жастар қырық кейін құтырады. Аққаланың лепка - сол сірә өзінің шығармашылық ойларын біртұма жүзеге асыру мүмкіндік. Ни әдемі сәбіздің, ни жылы бөрік таза қардың кесектерінен деген қарықтырылған емес обал новоявленного "адамның".
Ал тағы мен шыдамсыздықпен қысты күтеді, таудан деген покататься шаңғыда немесе шаналарда қиялдай. Адамды в айтылмыш кезді еліктіргіш полета түйсігінің, мен көмек какого-либо сырттың қиюының қайталау қиын. Суық ауа беттерді және румянит бодрит, бірақ түпкілікті қозғалыс сезін- сызды бермейді.
Бір қысқы демалыстың ең танымал нұсқаларынан болады.
