sora1ppppoyn1vx
27.08.2022 19:42

посмотрите на картинку и составьте диалог состоящий из 5-6 вопросов и ответов используйте в диалоге слова:бижутерия,ожерелье,шолпы,запястье,браслет,кольцо,бусина​


посмотрите на картинку и составьте диалог состоящий из 5-6 вопросов и ответов используйте в диалоге

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
colery
28.03.2023 07:57
33 минуты назад Мақал - мәтелдерМақал - мәтелдер - әр халықтың өз даму тарихында басынан кешкен алуан түрлі оқиғалары, өзі аңғарған табиғат құбылыстары, қоғам мүшелерінің өзара қарым-қатысы, мінез-құлқы, психологиясы жөніндегі жасаған қорытынды, тұжырымдарының түйіні, өмір тәжірибесінен жинақталған философиялық ойлардың ұтқыр да ұтымды, жатық та көркем көрінісі, фразеологиялық оралымдардың еңделіп, сырланып, әбден қалыпқа түскен тұрақты түрлері. Ол бір ғана емес ертеден бері қалыптасқан ой дәлдігімен, мазмұнының тереңдігімен ерекшеленетін ауыз әдебиетінің бір түрі.Ол айналадағы сыры мол дүние туралы білімнің сұрыпталған жиынтығы, халықтың өзінше шағын ауызша энциклопедиясы ғана емес, ұстаздық, тәлімгерлік роль де атқарады, адам бойындағы барлық жақсылықты асқақтатып, жамандықты жерлеп,бала тәрбиесінде ерекше орын алатын халық даналығы.Мұндағы ақыл-кеңестер қысқа да нұсқа, әрі тұжырымды болды.. Халық даналығы ата-анаға ұрпақ тәрбиесі жөнінде өзінен бұрынғылардың моральдық-психологиялық, медециналық-гигиеналық, өнер-сайыскерлік ой-пікірлерін де шоғырландырып, бүкіл халықтың тәлімдік тәжірибесін мирасқа қалдырып отырды. Көшпеліліердің сонау ерте дәуірінен-ақ бұларды көп біліп әрі оны ақылмен байыптай алатын адамды ерекше қастерлеуі тегін емес. Ондай адам ата-баба даналығының көзіндей саналатын. Мақал-мәтелдер белгілі бір шешіммен істің дұрыстығын анықтайтын логикалық қызметтің эталоны тәрізді адамның ой-әрекеттерінде маңызды роль атқарып отырады.
0,0(0 оценок)
Ответ:
profi1212
30.11.2020 16:19

алихан букейханов (каз. әлихан бөкейхан; 1866, токраунская волость, каркаралинский уезд, семипалатинская область, российская империя — 27 сентября 1937, москва, ) — казахский общественный деятель, преподаватель, журналист, этнограф. один из лидеров партии «алаш», комиссар временного правительства по казахстану (1917). председатель (премьер-министр) алашской автономии с 1917 по 1920 годы. алихан букейханов считается первым премьер-министром казахстана.принадлежал к потомкам казахских «чингизидов» торе. окончил омское техническое училище, затем факультет петербургского лесного института. занимался статистикой. сотрудничал с газетой «семипалатинские областные ведомости»[1] относил себя к «западническому направлению» общественного движения казахской интеллигенции, которая «видит будущее киргизской степи в сознательном претворении западной культуры — в самом широком смысле этого слова» и «возьмёт за образец… в частности, партию народной свободы» («киргизы», в книге: формы национального движения в современных государствах, спб., 1910, с. 599). в то же время он активно боролся против колонизации киргизской степи.алихан букейханов стал первым биографом абая. его статья «абай (ибрагим) кунанбаев» — некролог казахского народного поэта в связи с характеристикой его творчества была напечатана в газете «семипалатинский листок» в 1905 году. затем с портретом абая она печаталась в журнале «записки семипалатинского подотдела западно-сибирского отдела императорского общества» в 1907 году. член партии кадетов с 1905 г. в ноябре 1905 года участвовал в общероссийском съезде земских и городских деятелей в москве, на его заседании 12 ноября выступил с речью о положении киргизского народа.в конце 1905 г. в уральске на съезде делегатов 5 областей был одним из инициаторов попытки создания (киргизской) конституционно-демократической партии. в январе 1906 арестован «как руководитель киргизского политического движения». в мае 1906 года по распоряжению гражданина исправляющего должность генерал-губернатора генерал-лейтенанта романова освобождён из омской тюрьмы.5 июня 1906 года прибыл в семипалатинск, где был горячо встречен. были высказаны пожелания семипалатинских киргиз выбрать его в члены государственной думы, так как он был единственным человеком, который умело и твёрдо стоял за интересы киргизского народа.член 1-й государственной думы от семипалатинской области. добравшись до петербурга уже после роспуска думы, он тем не менее подписал выборгское воззвание (1906), призывавшее к гражданскому неповиновению. в 1908 г. арестован вновь, до 1917 г. пребывал в ссылке в самаре. член самарского губернского комитета (создан в августе 1915) партии народной свободы. был членом ввнр, состоял в ложе «чермака» (петроград).но его пути с кадетами разошлись после февральской революции, поскольку он перестал находить поддержку среди них в самом главном вопросе — предоставление автономии казахскому народу, а также по другим принципиальным вопросам (землепользование и взаимоотношение государства и церкви). свои мотивы он изложил в статье «почему я вышел из партии кадетов», отметив в качестве сути расхождений стремление товарищей по партии и масонских «братьев» «сохранить империю при существующих границах». самоопределившись, а. букейханов создает национальную политическую партию «алаш», идейные предпосылки которой были заложены газетой «казах», выходившей с 1913 года, которую он создал с ахметом байтурсыновым и миржакипом дулатовым. он участвовал в работе съезда сибирских автономистов в томске, на котором было принято решение о предоставлении в составе сибирской республики автономии казахам. в декабре 1917 года по инициативе а. букейханова на 2-м всеказахском курултае (учредительном съезде) была провозглашена алашская автономия, то есть автономное государство казахов. высшим органом власти стал временный народный совет, которому было присвоено наименование «алаш-орда», а его председателем (президентом) — а. букейханов. осенью 1918 года вместе с в. таначевым и а. турлыбаевым от имени алаш-орды вёл переговоры с правительством колчака.в гражданской войне а. букейханов и алашординцы были по «ту сторону баррикад» вместе с сибирскими правителями почти до конца 1919 года, когда они оказались один на один с свои позиции новой властью. алашординцам пришлось пойти на единственно приемлемое, хотя и чрезвычайно тяжелое решение — войти в соглашение с идейными и политическими противниками в обмен на декларативное обещание сохранения национальной автономии. букейханов вынужден был в этих условиях отказаться от активной политической и государственной деятельности. он считал противозаконной акцию ленина и большевиков по вооруженному захвату власти. с её осуждением он выступил в статье «общесибирский съезд», опубликованной в 1917 году в газете «сарыарка».

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота