Какая была жизнь Сильчан во время войны ​

Неге адамдар табиғатын қорғауға бар? Айналамыздағы әлем - бірінші кезекте Табиғат. Табиғат тұрмыс тіршілікке қажет барлық болып табылатын етеді; оттегі, су, азық-түлік. сипаттағы жоқ, біз адамдар әдемі нәрселерді көруге мүмкін емес еді, біз олар көре алмады ештеңе болар еді. сипаттағы жоқ адамның өмірі мүмкін емес.
Неге әркім ауылында көп оңай үлкен мегаполис қарағанда тыныс алу деп айтады? Мен жауап беремін. ауылында, ауыл немесе ауылы, немесе тіпті ауаның шағын қаласында салдарынан табиғатқа, таза және тұщы! орман бар ... өсімдіктер үшін - оттегінің көзі. Олар АҚШ-тың әуе береді ... толық өсімдіктер, кем газ шығатын, шаң мен қалдықтарды өнімдері, сорғышты, ауа таза.
Адамдар ұзақ өз азық-түлік, көздерден алынатын су өседі істеу қойды. Бірақ бұл сипаттағы жоқ, адам ретінде өмір сүре алмас еді! ештеңе жоқ емес еді.Ал табиғат лас, әлсіз, ол айналады. Жер бетінде өмір сүру үшін адам нашар.Егер сіз біздің бірегей, баға жетпес табиғатын қорғауға емес, ластап жалғастырсаңыз, Жердегі тіршіліктің болуы мүмкін емес. Біз осы мақсатта контейнерлер мен қоқыс бөшкелері бар, көшеде қоқыс лақтырып тиіс емес.Біздің асыл табиғатын қорғау үшін қажет, әйтпесе апат соққы.

Ақтамберді Сарыұлы 93 жыл өмір сүрген, яғни 1675–1768 жж. дəуір кешкен. Ол күреске ерте араласқан жауынгер-жырау санатына жатады. Тұрмыстың қыр-сырын, отбасы, елдік, ерлік, жер мəселелерін жырларында жақсы бейнелеген. 1738–1752 жж. қазақ-қалмақтың қанды қақтығыстарының барлығына дерлік қатысқан. «Ақтабан шұбырынды» оқиғасының зұлмат қан кешуін бастан өткерген. Ес білгеннен бастап 70 жыл бойы ат үстінен түспей, елі мен жерін қорғаған қас батыр, айтулы шешен, қабырғалы би, атақты жырау. Қазақ жауынгерлерінің азаттық, құлдық жөніндегі түсініктері, болашаққа деген сенімі, адалдық-жауыздық, қиянат, əділетсіздік хақындағы таным-түсініктері Ақтамберді талғамынан өтіп жыр-толғауға айналған. Əлі де қолға түспеген толғаулары ел аузында сақталуы ықтимал. Қазіргі қолда бары 300 жолдан аспайды [1; 29].

Даңқты жыраудың азғантай қазынасының өзі афоризмдерге толы. «Күмбір-күмбір кісінетіп»,«Уа, қарт Бөгенбай», «Менімен, ханым, ойнаспа», «Жауға шаптым ту байлап», «Заманым менің тар болды» жəне т.б. өлең-толғаулары батылдыққа, ізгілікке, отансүйгіштік күй-сезімдерге толы.

Бүгінде Ақтамберді жыраудың 26 туындысы белгілі. Олар тақырыбы жағынан үш топтан тұрады жəне тиісінше жауынгер-ақын өмірінің үш кезеңін: жастық шағын, толысып, даңқы шыққан жылдарын жəне егде тартқан кезін бейнелейд

Ал бұл кезең – жиырмасыншы ғасырдың сексенінші жылдарының ортасы. Күлдір-күлдір кісінетіп, күрең мініп жүрген қазақтар аз да болса, бар еді ол тұста. Бірақ «жағасы алтын, жеңі жез, шығыршығы торғай көз сауыттарымыз» музейлерден, қиыр-қиырдағы ауылдардағы көнекөз қариялардың сандығынан ғана табылатын. Миллиондаған қазақтың ұлттық санасы, қазақи болмысы әлсіреген, турасын айтқанда, ұлттық рухтың білте шамдай өлеусіреген кезі еді. Қазағы қалың оңтүстік пен батыс еді негізінен ұлтқа ұйытқы болып тұрған. Қызылжар жағындағы үлесіміз жеті-сегіз пайыз, солтүстік пен орталықта, шығыста шоқ-шоқ қазақ аудандары болмаса, қалғанын кеңес империясы біржола жұтуға айналған. Ел ордасы – Алматыдағы үлесіміз – 20 пайызға жуық.Барлық құқықтар сақталған. Материалды көшіріп бассаңыз https://turkystan.kz/article/14725-culdir-culdir-cisinetip гиперсілтемесін міндетті түрде қойыңыз.