Есімдіктерді қатыстырып, өлеңді өз сөздеріңмен 4-5 сөйлем етіп құрастырыңдар. Есімдіктердің астын сызыңдар. Су патшасы Сүлеймен,
Су қасиетін кім білген?
Су - өмірдің тірегі,
Ой қабілеті кең екен.

Бу болып ұшып бұлтқа,
Жердің бетін көгерткен.
Тау-тастан шығып, бұрқырап,
Бұлақ болып, нәр берген.

Тіршілік сумен бар екен -
Қызметі судың нұр екен.
Шөл қандырған ғажайып,
Қасиеті бойда тұр екен.
надо быстро надо

Жақында- торнадоның суретіне деген қара-.Торнадо- сол өлермен дауыл, желдің өте күшті ауқымның айландыр- шағын ауданда. Торнадо соққы ша осы отбасының фермасына почти алып келу әзір. Олар барлық өте шошыт-.

Ол тез оларға деген жақындайды, бірақ олар уже оның жанасушылығын байқады.Ана нәрестені алды, әке бала-шағаларды позвал. Ұлдар біреулер из кота және 3 мыршайдың айуанаттарының : несут. Отбасы дауылдың аясының асығады, қайда олар арада қауіпсіздікте жердің астында болады. Қашан торнадо соққыны алып келеді, олар аяда("дауылдың жертөлесі" сөзбе-сөз) отыру болады. Олар ауу болмайды, олар жертөленің ең қауіпсіз бөлігінде ықтау болады. Ана орынша нәресте ұстау болады, бірақ айуанаттар, мүмкін маңай тасу болады, айғай-шуды жасай. Бас-басы дауылдың дыбыстарына деген құлақ салу болады. Олар кур қытқылдауын және соқ- желді услышат. Олар туралы фермада ойлау және тапсырма бер- себе сұрақтар туралы осы: болады

"Как ферма көріну болады, қашан біз жертөледен" деген шығамыз?Ма үй" "дәті шыдайды?Ма барлық айуанаттар тірі" "болады?Ма күшті жаңбыр "болады

Қақтығыстану – қақтығыстың жағымсыз зардабын алдын алу және даму заңдылықтары, оны шешу немесе жою әдістері туралы ғылым. Тарихи және көркем әдебиеттерде адамдар үшін күш салдары, формасы және мазмұны бойынша ерекшеленетін көптеген қақтығыстық жағдайлар келтіріледі. Мамандардың пайымдауларынша, соңғы бес мың жылда адамзат әлеуметтік қарама-қайшылықтарды шешудің ең қорқынышты формасы - он бес мың локальді және ортақ соғыстарға қатысқан.

Гераклиттің (530-470 ж.б.з.д.) ойы бойынша дүниеде бәрі ұрыс арқылы туады, ал соғыс пенен қақтығыс барлық заттың негізі. Соғыс бәрінің әкесі және бәрінің патшасы – деп санады. Ал Эпикур (341-270ж.б.д.) Гераклиттің ойымен бөлісіп, онда ұрыс адамдарды мейірімді және ұрыссыз өмір сүруге жетелейтін ұрыс деп тұжырымдады. [28,27]

Осы дәйектерге қандай қатынаста болмасақ та, өркениеттің бүкіл тарихы, кейде шешілуі күш қолдану әдістері мен тәсілдерін қолданусыз мүмкін болмайтын әлеуметтік қақтығыстардан тұрады, бұл жағдай шартсыз түрде халықтар өмірі мен әрекеттерінің барлық салаларына қалыпқа келтірілмейтін зиян келтіреді.

Тағы бір ерекшелейтін жайт, көбінесе ең күрделі байқалмайтын, анайы болып көрінетін жағдайлар, түрткілерден, себептерден туындайды, сондықтан да қақтығыстың маңыздылығы, оның құрамдас бөліктері, олардың шешу жолдарын қарастыру әлеуметтік психология ғылымының ең маңызды пәні болып табылады.

Барлық қақтығыстар адамның ішкі өмірі ерекшелігіне, сонымен қатар оның әлеуметтік қатынастарына негізделген психологиялық құрылымдардан тұратыны белгілі.

Қоғамда болып жатқан әлеуметтік процесстерді қақтығыстардың маңызды әлеуметтік мәселе болып табылатынын зерттеулерде көрсетті. Бұл бірқатар себептермен шарттасқан: қақтығыс феноменінің күрделілігі, сонымен қатар оның пайда болуын бірнеше мәнде түсіндірген.

Қақтығыс қоғамдық қатынастардың басым көзі болды. Ол айқын және латентті формаларда көрінеді. Ол тұлғааралық қарым-қатынастарға ене отырып, күнделікті өмір және мемлекеттің дамуына негізделген қақтығыстарда көрініс табады. Осындай жағдайдың басты себебі ретінде Аристотельдің (384-322ж..д.) ойы бойынша бастапқыда адамдарды табиғатынан жүйкесі жұқарған деп ойлады. Осыдан келе оның пікірі бойынша қақтығыс қоғамның қалыпты жағдайы болып саналады. Аристотель негізгі қақтығыстың қайнар көзі адамның тұрмыстық жағдайының жоғары немесе төмендігінен туындайды деп санады