Көмекетесініздерші өтнем білмим деген керегі жоқ

Қандай да болмасын коғам тәртіпті қажет етеді, оған мүдделі болады. Сондықтан да тәртіп орнауға тиіс. Ал тәртіптің бастауы — әдеп. Өйткені әдебі жоқ қоғамда тәртіптің орнауы екі талай. Ал, тәртібі жоқ қоғамның ыдырамауы да мүмкін емес. Сол себепті де "Адам әдепті болуға тиіс" деген сөз тәртіпті болуы керек дегенді де ұқгырады. Өйткені тәртіп — әдептің бір түрі. Қоғамдағы ең бағалы адам — әдепті адам. Әдепті адамдар - коғамның баға жетпес байлығы, әрі мәртебесі. Қай қоғамда әдеп жоғары қойылса, сол қоғамның абыройы жоғары, түрмысы да бақуатты болады. Бір адамның қандай да бір әдепсіздік ісі міндетті түрде айналасына күйедей жүғып, қоғамға зор зиянын келтіреді. Халыктың: "Бір қарын майды бір күмалақ шірітеді",- дейтіні сондықтан болса керек. Әдеп белгілі бір коғамның рухани кажеттігі негізінде пайда болып, өзіндік белгілері, сипаттары арқылы сол қоғамды құрайтын адамдарды біріктірудің куатты құралы қызметін атқарады. Демек, әдеп - қоғамдағы келісімді іс-қимылды ажарландыратын тетік, адамдар арасын адамгершілік негізде байланыстыратын қоғамдық. құрал. Сондыктан да адамның әдептілігі оның адамдар арасындағы жүріс-тұрысынан, басқалармен қарым-қатынасынан көрінеді. Халық: "Жақсы-жақсы дерсің, ісің түссе білерсің",— деп бекерге айтпаған ғой. Әдептілік заңы салтанат құрған қоғамның абыройы жоғары, тұрмысы сәнді, тіршілігі шуақты болмақ.

Композициялық құрылымның бөліктері.

1.Оқиғаның басталуы.Ауылға қасқырдың бөлтірігін әкелу.

2.Оқиғаның дамуы.Құрмаштың бөлтірікті асырауы.

3.Оқиғаның шиеленісуі.Көксеректің ауылдан кетуі.

4.Оқиғаның шарықтау шегі.Көксеректің қасқырлармен шабуылы.

5.Оқиғаның аяқталуы.Құрмаштың өлімі.Көксеректі ұстап өлтіру.

Суреттер композициялық бөлімнің 1 және 2 бөліміне сәйкес келеді.Онда:Бөлтірікті Құрмаш асырап алады.Әжесі қарсы болмайды.Бөлтірікті иттер талап жүреді.Көкесі жылқышы Бейсембай: Көксерек үлкен қасқырға айналады,екі көзі жасылданып жанып тұр,өлтіріп,терісін алайық,-дейді.Құрмаш көнбей Көксеректі өлтіртпейді.