2. Дос емес, достың сөзін бөтен десе, Арадан достық не ғып табылады,
Саған да бір іс тауып етем десе.
Дос емес, достың сөзін көтермесе,
Салған жерден түбіңе жетем десе,
Не қылып дос атына қосылады,
Көтермей бір сөзіңді бүйтем десе.
Достықтан бір өкпемен кетем десе
1. Жан қиы дос болсаң,
Сыйласумен жүрерсің.
Шашылып жатса сыртынан,
Жинасумен жүрерсің.
Ұзатпай хал сұрасып,
Жақындасып жүрерсің.
Жақсы, жаман іс болса,
Ақылдасып жүрерсің.
Кемісі болса кешіріп,
Татуласып жүрерсің.
Сырттан айтқан сәлемін
Мақұлдасып жүрерсің...
Болмашыға сыр берсе,
Бұқаша көз сүзерсің.
Ақырында айтысып,
Достан күдер үзерсің.
Нағыз дос бір-біріне тарылмайды,
Жуырда түрткеніне жарылмайды.
Жақсы-жаман айтты деп елемейді,
Бақ-дәулет сол адамнан айырылмай
Нағыз дос бірін-бірі жамандамас,
Араға көп өкпе сап табандамас.
Көңілі татулықты іздеп тұрар,
Жөніне татулықтың шабандамас.

өлеңде карамен жазылған сөздердің қайсысы атау,қайсысы фразеологизм,қайсысы антонимдік қатарларын жаз
​

ответ: Аялдамаға келе жатып, алдымда 40 жас шамасындағы әйелдің әмиянының түсіп қалғандығын көрдім. Жанымда кетіп бара жатқан Айдар маған:

-соны байқатпай алып, ішін қарасақ қайтеді? Бәлкім, көп ақша бар шығар деп, күле қарады.

Мен оның бұл ойына жыным ұстап:

- бұлай дұрыс емес, мүмкін бұл әмиянда ол апайдың құжаттары бар шығар. Олай істегеніміз, мүлдем дұрыс емес. Дереу апарып берейік, дедім.

Айдар қызарып ойланып қалды. Мен жүгіріп апайдың артынан үлгеріп, әмияның бергенде:

- Рақмет, айналайын. Сендей ақылды, адамгершілігі мол жастар көп болса екен, деген күйі басымнан сипап, алғысын жаудырды.

Мен де болған оқиғаға байланысты, енді жанымдағы сыныптастарыма да әрқашан адал, адами қасиеттерге берік болу қажеттігін айтып жүремін.

Объяснение:

Ежелгі уақытта музыкалық аспаптар жау рейдтері кезінде сигнал беру үшін, аң аулау кезінде жануарларды үркіту үшін, құлаштау рәсімдерінде және басқа да діни рәсімдерде және емдік-емдік рәсімдерде қолданылған. Мысалы, жау рейдтері кезінде үрмелі аспаптар қолданылды: барабан (дабыл), даплаз, уран, карнай (өзек). Науқан кезінде бактериялар қолданылды - дангира, асатаяқ, шанкобыз. Әншілер мен күйші домбыра, сыбызғы, сырнай, қылқобыз сияқты ішекті музыкалық аспаптарды қолданды. Осылайша ата-бабаларымыз ғасырлар бойы пайдаланып келген музыкалық аспаптардың көптеген түрлері сақталды. Қарапайым музыкалық аспаптар тастан, ағаштан, темірден, түрлі өсімдіктерден, саздан, теріден, сүйектен және мүйізден, жануарлардың ішектерінен, жылқы шашынан және басқа материалдардан жасалған. Еліміздің түрлі музейлерінде 400-ден астам ежелгі музыкалық аспаптар сақталған. Олардың тек 100-ге жуығы кейінгі ұрпақ жадында сақталған және қазір музыкалық шығармашылықта қолданылады. Әрине, дыбыс, музыкалық аспаптардың орындалуы бөлек әңгіме. Оларды зерттеуді, зерттеуді музыкологтар жүргізеді. Біздің мақсатымыз - қазақтардың дәстүрлі музыкалық аспаптарының тарихы мен қазіргі жағдайы туралы айту. Қазақтың музыкалық аспаптарын еске түсірсек, алдымен домбыра, қобыз, жетіген және сыр бейнелері жадында пайда болады