In 4. Елбасы Н.Ә.Назарбаевтың сөзін оқып, осы мәселе төңірегінде
сұхбат құрыңдар. Есімдіктердің қызметін анықтаңдар.
Әр мемлекеттің ең басты құндылығы – оның халқы. Сон-
дықтан халық денсаулығы үнемі мемлекеттің қамқорлы-
ғында болуы тиіс. Дені сау ұлт қана ұлы істер мен лайықты
әрекеттерге қабілетті. Біздің мемлекетіміздің стратегиялық
міндеттерін шешуде тұрғындарды ауызсумен сапалы қамта-
масыз ету мәселесі ерекше орын алады, себебі халық денсау-
лығы тұтынатын судың сапасына байланысты. Осы мәселені
шешу барлығы үшін маңызды және алдыңғы қатарлы міндет-
тердің бірі болып қалуда.​

Менің отаным-Қазақстан. Мен Қазақстанды əлемде ең ғажап ел деп санаймын. Қазақстанда əртүрлі ұлт өкілдері тұрады. Біздің басқа елдерден айырмашылығымыз-біз көпұлтты бола тұра, тəуелсіз жəне бейбіт елле тұрамыз. Біздің елдің табиғаты өте көркем. Біздің елде улкен нк ормандар, таулар, көлдер, теңіздер жəне т.б. əсем жерлер бар. Жəне бізде əдемі көлдер бар. Ең үлкендері-Ертіс, Есіл, Тобол, Жайық, Сырдария, Іле, Шу. Біздің отанымыз əсем-əсем мүражайларымен, театрларымен ғажап. Мен Қазақстанда туылғаныма мақтанамын.

Қобыланды Батыр жыры—қазақ халқының қаһармандық жыры. Негізгі мазмұны—шет ел басқыншыларынан елді қорғау, осы жолда асқан ерлік көрсеткен ер азаматтардың батырлық істерін көрсету. Көркемдік биік қасиеттері жағынан дүниежүзі халықтарының белгілі батырлық эпостарының қатарында тұрған шығарма.«Қобыланды батыр»жырының ең көне түрі бізге жетпеген,өйткені жырды жырлаған ақын,жырау-жыршылар өзі өмір сүрген дәуір тұрғысынан толықтырып,өңдеп отырған. Сондықтан «Қобыланды батыр» жыры көп вариантты жыр болып саналады. «Қобыланды батыр» жырын жинау тек 19 ғасырда ғана қолға алынды. Жырдың бізге 29 түпнұсқасы жеткен.Осы 29 нұсқасының 26-сы Қобыланды батырдың ерлігі жайында,ал 3 нұсқасы Қобыландының балалары Бөкенбай мен Киікбай батырлар туралы жазылған.«Қобыланды батыр» жырының заңды жалғасы болып есептелетін Қарлыға қыздың достығы,махаббаты,ерлік істері жайында тағы бір жыр бар. Бұл нұсқалардың көбісі кейінгі кезде жинақталған. Осы нұсқалардың барлығы да оларды алғаш хатқа түсіріп,оны жырлаған ақын-жыраулардың аттарымен аталған.Бұл нұсқалардың көпшілігі бұрыннан белгілі,халық арасына кең тараған,ғалымдар азды-көпті зерттеген жырлар.Кейінгі кезге дейін белгісіз болған-Дәулетше нұсқасы. Жыр Марабай нұсқасына ұқсас. Бұл жырдың 1884 жылы араб әрпімен жазылған түпнұсқасы Қазан мемлекеттік университетінің кітапханасында сақтаулы.1860 жылы қазақтың белгілі ағартушысы Ыбырай Алтынсариннің Марабай жыраудан халықтың көптеген ауыз әдебиеті үлгілерімен қатар «Қобыланды батыр» жырын жазып алған.Оның ең көркем,ең қызық бір тарауын Қобыландының Тайбурылмен Қазан ханға қарсы шауып бара жатқан сәтін 1879 жылы басылып шыққан „Қырғыз хрестоматиясына“ енгізді. 1870–1890 жылдарының аралығында «Қобыланды батыр» жырының кейбір үзінділерін В.В. Радлов пен Г.Н. Потанин жариялаған. Осы жырды 1932 жылы С.Сейфуллин, 1939 жылы С.Мұқанов „Батырлар жыры“,„Батырлар“ деген жинақтарға енгізген. С.Сейфуллин,М.Әуезов,С.Мұқанов,Ә.Марғұлан,М.Ғабдуллин,О.Нұмағанбетова. т,б. ғалымдардың зерттеу еңбектерінде «Қобыланды батыр» жырының мазмұндық,көркемдік қасиеті жан–жақты қарастырылған. Жеті буынды өлшеммен жырланған эпостың тілі айырықша көркем,эпитет,теңеу,салыстыру,әсерлеу молынан кездеседі.Қазіргі кезде бұл жырдың нұсқалары Мәскеу,Алматы,Орынбор,Қазан,Ташкент,Нөкіс қалаларының мұрағаттарында ,Орталық ғылым кітапхана қоры мен Әдебиет және өнер институтының қолжазба және мәтінтану бөлімінде сақтаулы.