Сөз мәдениеті— әдеби тілдің ауызша түрлеріне тән нормаларын игеру, тілдік амал-тәсілдерді айтылатын ойдың мақсатына сай орнымен қолдана білу, сөйлеуде мәдениеттілік, әдептілік таныту.
«Сөз мәдениеті» қазіргі әдеби тілдің жұртшылық таныған, үлгі тұтқан нормаларын жеке адамдардың сақтауын талап етеді. Сөйлеуде диалектизмдерді, қарапайым, дөрекі сөздерді, варваризмдерді қолдану, орынсыз көп сөйлеу, бір пікірді қайталай беру, өзіне өзі сілтеме жасау, асқақтап сөйлеу, дене қимылдарын араластыра беру «Сөз мәдениетіне» жатпайды. Кірме сөздерді орынсыз жұмсай беру, сіреспе құрылымдарды қолдану «Сөз мәдениетіне» нұқсан келтіреді. «Сөз мәдениеті» сөйлеу әдебі деген ұғыммен ұштасып жатыр. «Сөз мәдениеті» теориясының дамуында лексикография, әсіресе нормативті түсіндірме сөздіктер, орфоэпиялық, орфографиялық, синонимдік т. б. арнаулы сөздіктер манызды орын алады. Қазақ тіліндегі «Сөз мәдениетінің» дамуына ауыз әдебиетінің өкілдері және Абай, М. Әуезов, Ғ. Мүсірепов, т.б. шығармаларының ықпалы зор болды. Қазақ тіл білімінде Сөз мәдениетінің мәселелерін А. Байтұрсынұлы, М. Балақаев, Р. Сыздықова т. б. ғалымдар зерттеді.
Бала кезінен ата-аналар мені орманда жүрді. Мен әрқашан орманда серуендеуге, ертегі кейіпкерлерін ойлап табуға немесе қазіргі кейіпкерлерді елестетуге ұнадым. Мен кітап оқыдым, бұл орман гоблин мекендейді және егер адам ұнамаса, онда ол шатасып, орманнан шықпайды. Бірақ мен онымен таныспадым, мен оған ұнадым.
Мен өскен кезде, мен басқаша сезіндім. Тіпті ормандағы ауа ерекше. Мүмкін, таза ауамен иісі бар шығар. Мен үлкен қалада тұрамын. Бұл қалада ұзақ болған соң, мен әрдайым орманға барғым келеді. Орманда сағат серуендей аламын, сіз тыныштық сезінесіз. Мен ағаштардың адам айтқан барлық құпияларын сақтай алатынын айтты. Мен де өз құпиям бар, мен оны үлкен шыршамен бөлісуге шешім қабылдадым.
Орманда жан мен дене демалады. Барлығы баланы күштеуге болмайды деп ойлайды, бірақ бұл солай емес, дәл осындай жерлерде тұрып демалуға болады. Әрине, мен басқа жерлерде болдым,бірақ орман-менің сүйікті табиғат бұрышым. Мүмкін, әрбір адамның денесімен ғана емес, жанымен демалатын орны бар.
