Ақыл -білімге бастар жол. Айналамызды қоршап тұрған 18 мың. А ң қол жеткізген ұлы игіліктерінің бірі – білім қазынасы.Ол ұрпақтан – ұрпаққа ауызша, жазбаша түрде немесе көркем әдебиет арқылы да жеткен.Кітап а ң сан ғасырлық ақыл – ойының жемісі. Міне осы асыл қазынаны оқу қазіргі таңда төмендеп отыр. Кітап оқысан білімдіден, ақылдыда боласың. А ң қол жеткізген ұлы игіліктерінің бірі - Білім қазынасы. Өкінішке орай көркем әдебиетке деген өз бетімен балалардың қызығушылығы азайды. Әдебиетке деген құлықсыздық пайда болды. Оның себептерін күнделікті қолданысқа енген ғалам торабын , компьютер секілді құралдардың әсері деп білеміз. Қазір жасөспірімдердің көбісі телефон, компьютер, интернет желісінде отырады. Ал кітап оқитын балалар көп емес.
Білім беру - өркениетті саяси әлеуметтенудің қозғаушы күші.Оқу — білім бұлағы, Білім өмір шырағы-деген мақал бекер айтылмаған.
Объяснение:
мен осылай жаздым
Масғұт қызыл жемісті таңдау арқылы өзінің достық, адамгершілік пен адал іс әрекетті құптайтынын танытады. Масғұтты автор оқиға басында-ақ қайырымды, өжет іс-әрекетімен көрсетеді. Ақ, сары, қызыл жемістен өз таңдауын алған Масғұттың ақылы, парасат, пайымы танылады. Абай кейіпкерін орта дәрежедегі адам ретінде ала отырып, байлық пен ақыл туралы көзқарастары арқылы өз ортасынан ойы озық, адамгершілік сапасы жоғары жан ретінде көрсетеді. Масғұт ақыл туралы: «Ақылды жан табылмас маған сырлас, Көріне тентек, көп надан мойын бұрмас. Әділетсіз, ақылсыз, арсыздарды Көре тұра, көңілде тыныштық тұрмас» десе, байлық туралы: «Жұрт күндер жұрттан артық байлық үшін, Бұлдайды біреу күшін, біреу түсін. Не қылса да надандар алмақты ойлар, Мал антұрған күйдіріп елдің ішін» дейді. Масғұт қызыл жемісті алғанда, жеңсікшіл, нәпсі құмар көп жастың жолынан жырақ шығады. Ол әйелді, ең алдымен, адамзаттың қақ жарымы деп түсінеді. Әйелдің достығын ерекше қадір түтады. А дос боламын деген үлкен адамгершілік талапты өз өмірінің мақсаты етіп қояды.
