ТАПСЫРМАНЫҢ МӘТІНІ Анықтамаларды сәйкестендіріңіз
о O
Белгілі бір аймақта ғана
қолданылатын сөздер
Термин сөздер
о
Ғылым, техника,өндіріс,
өнер т.б саладағы белгілі
бір ұғымдар мен зат
атауларын білдіреді
Неологизмдер
Ғылым мен техниканың,
өндіріс пен
шаруашылықтың
дамуына байланысты
тілге жаңадан енген
сөздер
Диалект сөздер​

Шығыс Қазақстан облысы Катонқарағай ауданында Бұқтырма өзенінің оң жағалауында Берел ауылынан оңтүстік-батысқа қарай 7 – 8 км жерде орналасқан. Қорым солтүстігінде Берел және Бұқтырма өзендерінің қосылған жерімен, оңтүстігінде Қансу өзенімен, ал батысы мен шығысында таулармен шектелген Бұқтырма өзенінің оң жағасындағы алаңда орналасқан.

Ескерткіштің координаттары: 490 градус 20 сағат солтүстік ендік, 860 градус 22 сағат шығыс бойлық. Обалар Бұқтырма өзенінен 40-45 метр биік жатқан үшінші террассасында шоғырланған.

Сақ және түркі кезеңдерімен мерзімделетін жетпістен астам обалардан құралған қорым 4000х1000 шаршы метр жерді алып жатыр. Берел қорымындағы обалар мен ғұрыптық ескерткіштер оңтүстік-шығыстан солтүстік-батысқа созылып жатқан бірнеше тізбекке және жеке топтарға шоғырланған. Әрбір тізбекте бұл өңірді б.з.б. 1 мыңжылдыңтың екінші жартысында мекендеген тайпалық одақтардың өкілдері жерленген болуы мүмкін. Тізбектердегі үлкен, орташа жєне кішігірім обалар сол замандағы әлеуметтік жіктің болғандығының көрінісі болып табылады.

Қорымдағы ең ерте обалар б.з.б. 4-3 ғасырларда үйілген (2400-2300 жылдары бұрын), ал кейінгілері көне түркілер дәуірімен мерзімделеді - б.з. 7-8 ғасырларда (1200-1300 жылдары бұрын).

Алғаш 1865 жылы В.В.Радлов, 1959 жылы С.С.Сорокин зерттеді. 1998 жылы Халықаралық қазақ-француз экспедиция (жетекшісі З.Самашев) қорымның жаңа жобасын болжап, бірнеше қорғанды зерттеді. Қорым 3 қорғандар тобынан тұрады. Бірінші топтағылары таудағы кертпеш ортасына орналасқан. Ол солтүстік-батыстан оңтүстік-шығысқа созылған 6 қорғаннан тұрады. Екінші топ солтүстік-батыстан оңтүстік-шығысқа қарай тізбектеліп созылған 12 қорғаннан тұрады. Ол кертпештің батыс жағында орналасқан. Үшінші топты 9 қорған құрайды. Ол кертпештің шығысында орналасқан. Осы топтағы ең үлкен қорған ғылымға Үлкен Берел қорғаны деген атпен белгілі. Обалар таудың жақпар тастарымен араласқан өзеннің ұсақ малта тастарынан үйілген. Шұңқырда ағаш қимасы бар, оның сыртында әлеуметтік мәртебесі жоғары адамдардың қабіріне бірге қосып көметін жылқы қаңқаларының жатуы, қарағайдың жуан діңгегінен қақ жарып қашап жасаған астау – табыт ертедегі Алтай көшпелілерінің ескерткіштеріне тән. Қазба кезінде қорғандардың ішінен 2–3 м тереңдікте ағаштан жасалған қима, оның бет жағынан бірнеше жылқының қаңқасы мен әбзелдерімен тоңда сақталған жылқы мумиясы, сыртына алтын жалатылған ағаш әшекейлер, адамның қаңқасы мен адам мумиясы алынды. Заттай деректер Берел қорымы Пазырық мәдениетінің орта (б.з.б. 5 ғасыр) және соңғы (б.з.б. 5–4 ғасырлар) кезеңінде салынғанын дәлелдейді.

Берел қорымында 1997 жылдан қазіргі кезге дейін 20 ескерткіш зерттелді, солардың ішінде №4, 9, 10, 11 обаларынан тоң басқан қабірлер аршылды. Берел қорымы обалардан табылған ақсүйектер мен скиф-сібір аң стилінде жасалған заттарының нәтижесінде әлемге әйгілі болды. Берел қорымындағы тоң басқан обалардың беретін мәліметтері де ерекше. Берел қорымындағы үлкен обаларда табиғат пен климаттың және обаны үйген материалдар мен ескерткіш құрылысының үйлесімінен пайда болған тоңың нәтижесінде органика, яғни киім, ат әбзелдері, ағаш бұйымдары, ер тоқым, тері мен киізден жасалған заттар шірімей жақсы сақталған.

Берел қорымынан табылған заттарды зерттеуде алғаш рет жаратылыстану ғылымдарының әдістері пайдаланылды. Бұл зерттеулердің нәтижесінде ерте көшпелілердің ДНҚ-ын анықтауға болатын, сонымен қатар Берел даласының палеоэкологиясы, палеозоологиясы мен антропологиясы бойынша құнды мәліметтер алынды.

Фантазия - чудесные сказки - народные мечты сбываются с героями воображения. Фантазия - чудесные сказки, как полагают, возникли в ранней церкви. Это видно из остатков очень ранней социальной жизни в сказках. Например, matrïarxat характерно для времени материи многих традиций - религиозные взгляды ( см Man организации , адрес родителя , родитель брака , Кувинском , avwnkwlat и т.д.), древнего анимизм , тотемизм , волшебныетаких как религиозные убеждения и убеждения и т. д. Но в последующие века эти люди понимали древние эпохи как только воображение. Вот почему рассказчик говорит нам, что это было рано. «Казахская фантазия - чудесные истории» не похожа на жанр. Он состоит из примитивных мифов , историй , историй и героических рассказов о ранней церкви , а также работ, связанных с традицией жизни. Следовательно, наш жанр фантазии фантазии - это жанровый синдром, то есть не индивидуализированы. Казахская фантастика - еще одна отличительная черта чудесной сказки - тот факт, что всегда есть процесс трансформации, то есть передача одного жанра другому. По этой причине некоторые фантазии фантазии были генетически модифицированы, такие как промежуточный жанр воображения и традиции. В некоторых случаях Fantasy - Wonders of the Wonders рассказывают истории о всех ритуалах. Фантазия - героическая поэзия повлияла на сюжет, поэзию и построение чудесных сказок . Многие фантазии сказочных сказок имеют свое собственное введение и выводы, как в героических стихах. Как правило, характер сказки в преамбуле к сюжету в старых родителях и его рождения Отчетности о: старости детине видя его, умоляя бога, умоляя ребенка и умоляя святых эмиссаров. Желание жениха приемлемо, и ребенок его любит. Он герой сказки, герой, храбрый воин, После истории героя окончательная история, которая идет по основному сюжету, рассказывает историю героя и его более позднюю судьбу. Главный герой в заключении часто является ребенком героя или сына в главном сюжете. Теперь он должен работать со своим братом или отцом, чтобы сделать то, что он не смог сделать. «Казахская фантастика» - «Чудеса талантливых сказок» неравномерны. Национально, общенациональные нации. Истории и сказки соседних народов, а также рассказы казахов служат основой для сказок. Это не случайно. На протяжении всей своей жизни казахский народ имел тесные отношения с другими народами. Хотя он родился в древние времена и сохранил эпоху древних времен, «Фэнтези - чудеса сказок» изображает жизнь, традиции казахского народа и отражает их повседневную жизнь. Фэнтези - Герой чудесных сказок, Эстетическая идея - народная мечта. Главные герои казахских сказок, охотник-снайпер, воин-батыр, младший ребенок, крестьянин и другой социолог. Перед лицом неадекватной справедливости те, кто ищет правосудия ("Kanbak старик «) родился. Это народные ожидания персонажи , фантастические и исторические явления. Следующая эпохой родового человеческого общества , когда люди мечтают о своих племенах переехали в зарубежные страны, чтобы защитить мародер враг воина-герой. Это видео Казахских сказки найдены в большей части родового общества. Когда вы начнете распадаться сном. Теперь он собирается разрушить традицию компании поддержки родителей. qwwşı как вымысел прославлять мечту прямо из сказочной жизни, Бухара, народные эстетические идеалы спина.