Абай родился 10 августа 1845 г. в Чингизских горах Семипалатинской области (по нынешнему административному делению) от одной из четырех жен Кунанбая, старшего султана Каркаралинского окружного приказа. Семья Абая была потомственно аристократической, и дед (Оскенбай) и прадед (Иргизбай) главенствовали в своем роду в качестве правителей и биев. Ему повезло в смысле семейного уюта и домашнего воспитания, поскольку и мать Улжан и бабушка Зере были чрезвычайно обаятельными и одаренными натурами. Именно с легкой руки матери данное отцом имя "Ибрагим" было заменено ласкательным "Абай", что означает "осмотрительный, вдумчивый". Под этим именем он прожил всю свою жизнь и вошел в историю.
Начатое в раннем детстве приобщение к устному творчеству народа и домашнее обучение у муллы было продолжено в медресе имама Ахмед-Ризы. Одновременно он учился в русской школе и к концу пятилетней учебы начинает писать стихи. С 13 лет Кунанбай начинает приучать Абая к административной деятельности главы рода. Ему пришлось вникнуть в межродовые тяжбы, ссоры, интриги и постепенно он испытал разочарование к административно-политической деятельности, что привело к тому, что в возрасте 28 лет Абай отходит от нее, целиком занявшись самообразованием. Но только к 40 годам он осознает свое призвание как поэта и гражданина, в частности, поставив под стихотворением "Лето" свое имя (ранее он приписывал свои сочинения другу Джантасову Кокпаю). Значительным импульсом в раскрытии высоких потенций Абая в этот момент стало его общение с ссыльными русскими, с Е.П. Михаэлисом, Н. Долгополовым, С. Гроссом. Обращение Абая к русской культуре, испытавшей в XIX в. свой период "бури и натиска" в литературе и искусстве, оказалось тем более естественным, что в восточной традиции поэтическое слово ценилось чрезвычайно высоко. Абаю оказалась близка поэзия Пушкина, Лермонтова, Гете и Байрона. Он в своих переложениях их на казахский тонко передавал дух переводимых стихов и адаптировал к мироощущению соплеменников.
На протяжении 20 лет чрезвычайно разносторонне расцветает гений Абая, он завоевывает необычайный авторитет, огромную и доселе в степи не встречавшуюся популярность. К нему стекаются акыны, певцы, композиторы, вокруг него толпится талантливая молодежь, создается социально-философская и литературная школы.
Но Абай как властитель дум вызывает дикую зависть, бешенное озлобление, проявившееся в самых коварных формах. Последние удары судьбы связаны со смертью Абдрахмана и Магавьи. Он отверг лечение недуга и добровольно обрек себя на смерть. Он похоронен около своей зимовки в долине Жидебай, вблизи Чингизских гор, на 60 году жизни.
1) Берілген сөздердің антонимдері:
Өжет – жуас,қорқақ.
Қатыгез – мейірімді,қайырымды.
Айлакер – аңқау,адал.
Дәл – дәл емес,нақсыз,жақындатып.
Жақсы – жаман,нашар.
2) Берілген сөздердің синонимдері:
Өжет – өткір,қайсар,батыл,бетті,өр,өршіл.
Қатыгез – қатал,қайырымсыз,қатаң.
Айлакер – қу,епшіл,арам.
Дәл – дөп,тура,нақ,тіке,қақ,тап.
Жақсы – тәуір,жарамды;мақұл,жарайды.
3) Берілген сөздердің омонимдері:
Өжет – бұл сөздің омонимі жоқ.Бірақ оның синонимі "өткір" сөзінде омоним бар: 1) заттың сипатын береді: өткір пышақ; 2) адамның мінезі : өткір адам,өжет адам.
Қатыгез – бұл сөздің омонимі жоқ.
Айлакер – бұл сөздің омонимі жоқ.Бірақ оның синонимі "қу" сөзіне омоним бар:1) иілген ұзын мойынды су құсы,аққу; 2) Құрғап кеткен,қураған,құрғақ; 3) Айлакер.Амал тапқыш, епшіл; 4) Қашқан нәрсеге жету ушін соңына түсу,жүгіру.
Дәл – бұл сөздің омонимі жоқ.Бірақ оның синонимі "тура" сөзінде омоним бар: 1) бір затты кесу: нанды тура ; 2) құбылыстың дәлдігін,нақтылығын білдіреді : тура осы жерде.
Жақсы –1) бір нәрсенің, құбылыстың сипаты:жақсы адам,жақсы үй; 2) бір нәрсені, іс-әрекетті мақұлдау,келісу: Жарайды,бұл сөзіңе келістім.
