lerakim735
26.07.2020 05:47

2-тапсырма. Етістіктің есімше, көсемше түрлерін, тұйық етістікті қолданып, оқылым мәтініндегі кейіпкерлер мен табиғат құбылыстары туралы сөйлем құраңдар.

оқылым мәтін:
Болды ма, болмады ма, әйтеуір, кім білсін, бір кемпір өмір сүріпті. Үйінің көлемі елеуіштің, ал бөлмесінің көлемі джидда бұтағының аумағындай болыпты.
Бірде кемпір кешкі асын ішіп отырғанда, кенет алай-дүлей дауыл көтеріліп, арқасына құмырсқалардың жорғалап кіре бастағанын көріпті Ол төсек салып жатып қалды. Көзін жұмғанша, біреу есік қағады. Кемпір есікті ашса, торғай келіп тұр екен. Ол:
Әже! Түн соншалық ызғарлы, жел соғып тұр. Ал мен қайда түнеп
шығарымды білмей тұрмын. Үйіңе түнеп шығайын! Таңертең күн көтерілісімен ұшып кетемін! – депті.
Кемпір торғайды аяп кетеді.
Өте жақсы, - депті кемпір, - джидда бұтағына қонақта да,
ұйықтай бер.
Кемпір торғайды жайғастырып, өзі де жатып қалады. Бірақ көзі енді іліне берген кезде, тағы да біреу есік қағады. Ол есікті ашқанда, есекті көреді.
Түн суытып кетті, - депті есек, - жел соғып тұр, ұйықтайтын
жерім жоқ. Бір жолға осында түнеп шығуға рұқсат ет! Ал таңертең кетемін.
Кемпір есекті аяп кетеді де:
Өте жақсы, бір бұрышқа жайғас, - депті.
Осылай тағы тауық, қарға, ит түнеп шығуға келеді.
Кемпір таңертең ерте тұрып, қонақтарын аттандырмақ болады. Оған торғай:
Мен жұмыртқалайын деп жатырмын. Қалай кетемін? – деп жауап қатыпты.
Мен сені қалаған жағыңа тасимын, мені несіне кетіресің, -
депті есек.
Тауық болса:
Мен сен үшін жұмыртқалап жатырмын. Қалай кетпектін? –
депті.
Ал қарға өзінің қарқылдағанын міндет қылып:
Мен сенің құрметіңе қарқылдап, адамдарды ұйқысынан
оятамын. Мен несіне кетемін? – деп жауап беріпті.
Ең соңында кемпір итке келеді.
Мен сен үшін үремін, - дейді ит сонда, - ұрыларды қабамын. Қалайша мен кетемін?
Бәрін қалдырған кемпір:
Жарайды, сен де қала бер, - депті.
Сөйтіп бәрі де қалып, оның шаруасына көмектесіпті

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
mrcanxer
07.10.2021 18:15
Тек қана, Кеңестер Одағында, оның ішінде Ресей мемлекетінде 1918 жылыоқушының оқушы екендігін білдіретін нышан ретінде арнайы мектеп формасы бекітілді.
Тарихтан хабарыңыз болса, нақ осы кезең ел басына күн туған өте ауыр кезең еді. Сондықтан ата-аналар да, мемлекет те барлық оқушыларды бірдей формамен қамтамасыз ете алмады.
Уақыт өте келе, мектеп оқушылары қызыл-қоңыр түсті көйлектер мен фартук киіп, алмалы-салмалы жағалар тағынып жүретін болды. Үйлеріңізде әжелеріңіздің ескі суреттері сақталған болса, тағы да бір үңілулеріңізге әбден болады.
Мектеп формаларын кию заңды түрде қатаң бекітілгені соншалықты, 1920 жылдардан бастап, талапты орындамағандарға «халық жауы» деген айып тағылды.
Бір ғасырға жуық уақыт бойы Кеңес Одағы мектеп формасына бірнеше рет өзгерістер енгізді. Нәтижесінде қыз балалар – мереке күндері қызыл-қоңыр түсті көйлектерімен ақ фартук тақса, қарапайым күндері қара фартук киіп, бастарына бантик байлап жүретін болды.
Көйлектердің жеңі мен жағасы қарапайым ғана безендірілген және оны тағып жүру міндетті саналды. Оған қосымша қара және қызыл қоңыр түсті бантиктерді (шеру кездерінде ақ бантик) байлап жүруге талап қойылатын болған. Революцияға дейінгі формадан ерекшелігі: ұл балалардың тоғалы белдіктер мен былғары, күн қағарлы кепештердің қолдануы. Сонымен қатар, пионерлер - қызыл галстук,комсомолдар - кеуделеріне жұлдызша тағынатын болды.
Сталиннің саясаты мектеп өміріне де әсер етпей қалған жоқ. Ол кездегі тәртіп бойынша, тіпті шаш сәнінің өзі бірыңғай болсын деген заң бекітілді. Ал шаш бояу туралы әңгімеге мүлде орын жоқ. Қыздарымызға бұрымдарының болуы және бантиктерін тастамауы міндеттелді.
0,0(0 оценок)
Ответ:
Krichikis
27.01.2023 09:38

Ақтамберді жырларында азаттық күрестің басты мақсаты өз алдына ел болу, төгілген қанның өтеуі бейбіт тіршілік, азат ел, мамыражай тіршілік дегенге саяды. Оны «қой үстінде бозторғай жұмыртқалаған» жұмақ заманда тəуелсіз елдің тыныштығын ел арасындағы дау-жанжал бұзбаса, береке-бірліктің құтын қашырмаса деген тілек қатты толғандырады.

Жастайынан қанды қырғынды көріп, соғыстың бел ортасында жүргені дала шайырының жігерін жани түседі. Майданда біраз қалмақтың басын қаққан Ақтамберді «Балпаң, балпаң кім ба толғауында [3; 61, 62] батырлыққа үндеп, дұшпаннан именбеуға ұран салады:Ақтамберді жыраудың XVIII ғ. айтқан бұл сөзі бүгінгі ұрпаққа арналғандай көрінетіні несі екен?! Сөз өнерінің өміршеңдігі деген осындай бір өлшемдермен өлшенсе керек. Əр сөзді əркім өзіне қабылдайтындай немесе соны терең ұғынып, қабылдай алатындай дəрежеде болғанымыз жөн сияқты. Əдебиет — шаң басқан, мұражайда қат-қат жатқан сары қағаз емес, тірімізде тіршілікке аса қажет ауа, су жəне наннан кейінгі қажеттілік. Сəуегей жыраудың соны алдын ала көргеніне, болжампаздығына таңырқайсың...

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота