8-тапсырма. Ойтаразы. «ПОПС» формуласын қолданып, өлеңдегі «Бір тамаша той қылып өткеремін» деген ойға өз пікірлеріңді білдіріңдер.
Бірінші сөйлем. Менің ойымша,
Екінші сөйлем. Себебі мен оны ... деп түсіндіремін.
Үшінші сөйлем. Оны мен деген фактілермен, мысалдармен
дәлелдей аламын.
Соңғы сөйлем. Осыған байланысты мен деген түйін жасадым.
. . .
. . .​

- Алматинская областная универсальная библиотека им. С.Сейфуллина,
ул. Татибекова, д 27.

- Актюбинский гос. университет им. А. Жубанова
г. Актюбинск, ул. Молдагуловой, 34

- Актюбинский филиал РНТБ
г. Актюбинск, ул. Есет батыра, 158а.

- Акмолинский филиал РНТБ
г.Астана, ул. Победы, 87

- Алматинский институт энергетики и связи
г. Алматы, ул. Байтурсынова, 126
.

- Алматинский технологический университет
г. Алматы, ул. Толе би, д.100

- Алматинский экономический университет
г. Алматы, ул. Гоголя, д.117

- Атырауский филиал РНТБ
г. Атырау, ул. Азаттык, 96 б.

- Восточно- Казахстанская областная библиотека им. А.С. Пушкина
г. Усть- Каменогорск, ул. Ушанова, 102

Әлемге әйгілі ойшыл, философ, социолог, математик, физик, астроном, ботаник, лингвист, логика, музыка зерттеушісі. Абайдың Фараби еңбектерімен таныстығы жөнінде нақтылы мәліметтер жоқ. Дегенмен Сағдидық: «... философияға, даналыққа зор мән берген Абай әл-Фараби, ибн Синалармен таныс болуымен бірге осы ғақпиялар кітаптарынан да мағлұматы бар еді» (Абайдың республикалық әдеби-мемориалдық музейі. Инв. №172, 17-6.), - деп айтылған пікірі Абайдың Фараби еңбектерімен таныс болғандығын анықтай түседі. Абай өз шығармаларында нәр татқан рухани бұлақтар төркінін жасырмайды, ол қайта: «Ғылымды іздеп, Дүниені көздеп, Екі жаққа үңілдім..,» - деп ескертуінде мәні терең сыр жатыр. Фараби мен Абай шығармаларындағы пікір сабақтастығын, ақын шығармашылығы нәр алған рухани көздерінің түп-төркінін қарастырғанда, алдымен екі ұлы ойшылға ортақ «жан қуаты» немесе Абайдың өз сөзімен айтқанда «өзін танымақтық» жөніндегі көзқарасына айрықша назар аудару қажет.[4]