19 ғасырдың екінші жартысында пайда болған қазақ баспасөзінің көш басында жалынды сөз-публицистика жанры тұрғаны рас. өз бастауын аса бай халық ауыз әдебиетінен алған қазақ көсемсөзі шоқан, ыбырай, абай шығармаларынан көрініс тапты. журналистика ғылымын көп зерттеген ғалым т. ыдырысов мынадай анықтама берген: "публицистика – жазушы мен журналистің пікірі, күнделікті өмірге, әрқилы қоғамдық құбылысқа пікір айтуы, кемел талантпен үн қосуы, көркемдік шабытпен терең ой тастап, жұртшылықты белгілі бір оқиғаға, құбылысқа ерте, еліктіре білуі. екінші сөзбен айтқанда, публицистика дегеніміз – саяси- көркем проза, қаламгердің қоғамдық - әлеуметтік мәселелерді толғауы". осы реттен алғанда, публицистика қашан да қоғамдық өмірдің алғы шебінен табылатыны ақиқат. "публицистика – кең мағыналы, аумақты ұғым. оны тар шеңберде тұжырымдауға болмайды. оған белгілі бір маңызды оқиғаларға арналған саяси, насихаттық, проблемалық мақалаларды да, деректі естеліктерді де, мен мәдениеттің өзекті мәселелерін қозғайтын жинақы корреспонденцияларды да, репортаждар мен сұхбаттарды да, арнаулы ашық хаттарды да жатқызуға болады. асқақ шабытпен, әсерлі жазылған газет мақаласы, сөз жоқ, көркем шығармалар жазуға итермелейді. публицтистика әрбір сөзді, әрбір пікірді елеп, сұрыптап жазатын тарих емес, ол өмірдің өзі деуге болады. алайда публицист дәуір тынысын дәл танып, күнделікті жағдайға белсенді араласатын саяси- әлеуметтік құбылысты бұқараға таптық тұрғыдан пәрменді жеткізетін жұртшылықтың талап тілегіне дер кезінде үн қосатын қоғам қайраткері. ол – жан- жақты білімді дүниедегі өзгерістерге батыл, сергек қарайтын адмзат тағдырына ойлана көз жіберіп, принципті қорытындылар жасайтын, өзінің көтерген мәселесіне байланысты қоғамдық пікір туғыза алатын жалынды қаламгер. публицистің шығармаларында "ақиқат заңдылық" басым тұрады. алайда, ескіні еске алмай, жаңаның жарқын келбетін тану қиын. олай дейтінім әрбір халықтың тарихи көшінің ұлан- ғайыр, ұзақ сапарында ұмытылмас ұлы кезеңі, биік белесі болады. қазақ халқы өз тарихында талай кемеңгерлерді туғызды. киіз туырлықты қазақтың өзіне сай, өз ортасын жарып шыққан даналары мен ақылгөйлері толып жатыр. найза ұстаған қаһарман батырлары, сөз асылын терген ақындары болды. олар халқымыздың зор мақтанышы екендігіне сөз жоқ. асыл сөздің маржанын терген, құнарлы ойдан туған құнды сөз арқылы өз толғанысын халқына жеткізе білетін де жазушы. әрбір жазушының өз шығармасындағы сөз қолданысы халқтың көңіліне бейне шамшырақтай орнағаны абзал. яғни сөз өмірдің салихалы түйіні. олай болса, сөз өнерінің бейнелілік, суреттілік қасиетінен туындайтын ң эстетикалық ой сезімін қалыптастыруға үлкен әсер ететін ең басты сипаттың бірі.
Өзінің Берлин да ең күшті нықта- ауданға дегенайналдыр- болды және қарамастан көшенің ұрысының құзырлығына деген баптаулы. ВокругБерлина бол- жаса- үш қорғаныстың шығыршығы, внутри қаланың сал- более400 железобетонных долговременных огневых нүктелердіңгарнизонами мыңға дейін адам. Өзінің берлинский гарнизон около 200 өзініңқұрамында насчитывал мыңдаған человек.
29 сәуірдің рейхстага Қосындар қорғанысты вдоль өзеннің Одер батысшылжағаларының қарызға алды және Нейсе. баста подступах Берлину және өзінің қаласында бол-группировка жинастыр- қосындардың, 62 дивизии (соның ішінде 48 жаяу әскер 4 танковые және 10 моторизованных) өзінің құрамындаимевшая, 37 жеке жаяу әскердің полков және около 100 жеке жаяу әскердің бесжүздіктерінің, ал даартиллерияның маңызды саны бөліктің және бөлімшелердің. Сол группировка околомиллионды насчитывала адам, 1500 танков, 3300 жаугер 10400 сайман жәнеминометов ұшақтардың. Өзінің Берлин да ең күшті нықта- ауданға дегенайналдыр- болды және қарамастан көшенің ұрысының құзырлығына деген баптаулы. ВокругБерлина бол- жаса- үш қорғаныстың шығыршығы, внутри қаланың сал- более400 железобетонных долговременных огневых нүктелердіңгарнизонами мыңға дейін адам. Өзінің берлинский гарнизон около 200 өзініңқұрамында насчитывал мыңдаған человек. 9 сәуірдің рейхстага
ал- ұрыстар үшін около мың обороняла рейхстагбасталған адам. Жеңістің күні - над фашистской Германией ұлыда СССРжеңісінің мейрамы Отандық соғысқа 1945 жылы, 9 мамырдың белгіленеді.Демалыс күні арада Ресей және біреудің елдерінде снг.
1945 деген кіргіз- алайда бер 1947 ұзақ уақыт нақтыболғаны белгіленді және болды жұмыс күнмен: тұңғыш рет жаядай бол- СССРотпразднован ғана спустя 20 жастардың. Баяғы мерейтойда 1965 жеңістің күні тағыемесжұмыспен стал. Кейін СССР ыдыра- біреу уақыт салтанатты шерулер вкүн жеңістің еңсерілмеді, қарамастан осы ритуал мерейтойда 1995 жылға қоздыртты. ТогдаМәскеуде екі өтті салтанатты шерулер: қызыл ауданда (жаяу сапта) жәнетәжімнің тауында (қатысумен қосын және жаугер техниканың). Бағанадан салтанаттышерулер қызыл ауданда өтеді жыл сайын - ақиқат, енді жаугер техникамен.
В осы күнді майдангерлер дәстүрлі кездеседі, венки картады даңқтың және жауынгерлік айбынның ескерткіштерінің,мейрамның салют күркірейді.
Ақырғы күндерлер соғыс. Сәуірде 1945 советскиеқосындарды вплотную к астыртын жұмса- Берлина шекараларының. Кейін нескольких атаканың 171-й және 150-йбөлімшелеріне атқыштардың дивизий қарызға алу сәтті бол- ғимарат. 30 сәуірдің 25минуттың 14 сағатында сержанты Михаил Егоров және Мелитон Кантария надрейхстагом тікті Жеңістің жалауы.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
