бика16
08.08.2021 08:33

Салалас құрмалас сөйлем болмайтын қатарды көрсетіңіз. *
Ән - халық үні, жыр - оның шындығы, оның ойы мен сезімі.
Музыканы халық тудырады, суреткерлер оны тек музыкалық аспаптармен орындауға бейімдейді.
Музыка - жүрек тілі, ол - сезімдер мен көңіл -күй әлемі.
Біздің халық суат басын былғамай, бастауларын аршып, құдықтарын тазалап, үйлерінің маңын таза үстайтын.
Халқымызды әнді өмір айнасы деп бекер айтпайды, ән - халықтың рухани байлығы.
Көнерген сөз қатысып тұрған сөйлемді белгілеңіз. *
Әбділдә, оқыдым, айтқаның дұрыс екен.
Жұрт қыстауға кіре сүзек басталды.
Сол сұлу атқан таңдай сұлу екен.
Жебесі көбе бұзып, жүректі үзбей, найзасын, сірә, шалғай сермеп пе еді?
Қырық бес - егденің жасы.
Адамдар арасында қарым - қатынасқа ұйытқы болатын сөйлеу этикеттерін белгілеңіз. *
құттықтау, амандасу
интонация
экспрессия
тілдік норма
тілдік қажеттілік
Әлеуметтік - тұрмыстық мазмұнды шешендік сөдерге не жататынын анықтаңыз. *
Діни уағыз, құран сөдері.
Айыпталушының сөзі, қорғаушының сөзі.
Мерейтойдағы сөйленетін сөз.
Саяси шолу, репортаж.
Ғылыми шолу, ғылыми мақала.
Тыныс белгісі дұрыс қойылған төл сөзді сөйлемді табыңыз. *
Оның неге жымиғанын аңдып қалған шешесі: Абайласаңшы балам деді. Шыныаяқты төгіп ала жаздадың ғой.
Оның неге жымиғанын аңдып қалған шешесі: - Абайласаңшы, балам, - деді. - Шыныаяқты төгіп ала жаздадың ғой.
Оның неге жымиғанын, аңдып қалған шешесі - Абайласаңшы, балам деді. - Шыныаяқты төгіп ала жаздадың ғой.
Оның неге жымиғанын аңдып қалған шешесі Абайласаңшы, балам деді. - Шыныаяқты төгіп ала жаздадың ғой.
Оның неге жымиғанын аңдып қалған шешесі - Абайласаңшы балам деді: - Шыныаяқты төгіп ала жаздадың ғой.
Бірге жазылатын сөздер қатарын көрсетіңіз. *
Ағаш өңдеу, адал бақан.
Сықпа құрт, суық хабар.
Сән құмар, сасық кеуде.
Аб жылан, ақ сұңқар.
Патша ағзам, мүйіз шақша.
Қайталану арқылы есімдер тобынан жасалған күрделі сөзді анықтаңыз. *
Үй - үйдің төбесінен шүйкедей шұбатылып көк түтін шығады.
Қызыл армияның шабуылы бірте - бірте үдей түсті.
Үйді - үйдің төбесінен шүйкедей шұбатылып көк түтін шығады.
Төбеде мелшиген көк аспан, жоғары - төмен жөңгілген бұлттар.
Сылқ - сылқ күліп былдырлай аққан қар суы, мұз бұлақтар.
Баяндауыш құрамында келіп, сұраулы сөйлем жасауға лайық болатын қатарды белгілеңіз. *
Көмекші етістік.
Одағай сөздер.
Шылау.
Дауыс ырғағы.
Есімдік.
Сөйлемдегі жетпей тұрған тыныс белгілерін көрсетіңіз. «Алыстан сермеп» «Татьяна» «Көзімнің қарасы» бәрі де Абайдың бірде ел мұңымен күңіренген , біресе жан сырымен шерленген саздары... *
Сызықша, қос нүкте, жақша.
Жақша, үтір, үтір.
Нүктелі үтір,жақша, сызықша.
Қос нүкте, жақша, үтір.
Үтір, үтір, сызықша.
Шешендік сөздің әсерлілігіне қатысты тілдік сапаны анықтаңыз. *
Дауыс мәнерін сақтамау.
Сөзді мағынасына қарай орынды қолдану.
Диалект сөздер қолдану.
Жалдам, тез сөйлеу.
Сөз мағынасын жетік білмеу.
Қарым –қатынас иелеріне ортақ қалыптасқан үлгісі бар стиль түрін ажыратыңыз. *
Ауызекі сөйлеу стилі.
Публицистикалық стиль.
Ресми іс- қағаздар стилі.
Ғылыми стиль.
Көркем әдебиет стилі.
Табыс септігіндегі белгісіздік есімдігін табыңыз. *
Жолда келе жатып, өзінің артық кеткенін сезді.
Естігенінің ештеңесін қалдырмай сол күні –ақ жеткізген.
Көрпе – төсектің біразын қағып – сілкіп берген.
Тағы да бірнеше модель жасады.
Біреуге күніңді түсірмесін.
Толымды сөйлемді табыңыз. *
Кеше тағайындап кеткен болатын.
Игіліктен төмен орынды көрсетті.
Әйел – ана барлық қиындықтарды жеңеді.
Сері қайным, бері келсеңші.
Бейпіл сөзіңізді естіген емеспіз​

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
гаагмгмг
12.05.2022 01:13
Люди в дагестане как правило гостеприимные.с давних времен   во всех селах гостей хорошо встречали,хорошо  кормили,предоставляли ему   лучшие  удобства. если это был иностранец или чужеземец его встречали всем аулом. если же это был недруг ,то дагестанцы всегда терпеливо выжидали пока   этот человек не уедет  за пределы дагестана и только тогда совершали свои набеги.дагестанцы-всегда были отважны и непоколебимы,одним из таких представителей был имам шамиль -предводитель кавказских горцев. который являлся имамом дагестана и чечни. этот человек отстаивал права кавказцев. так в  годы кавказской войны был один случай поразивший : "кази-магомед сказал шамилю: «здесь нас всех перебьют и мы погибнем, не сделав вреда неверным, лучше выйдем и умрём, пробиваясь». с этими словами он, надвинув на глаза папаху, бросился из дверей. только что он выбежал из башни, как солдат ударил его в затылок камнем. кази-магомед упал и тут-же был заколот штыками. шамиль, видя, что против дверей стояли два солдата с прицеленными ружьями, в одно мгновение прыгнул из дверей и очутился сзади обоих. солдаты тотчас повернулись к нему, но шамиль изрубил их. третий солдат побежал от него, но он догнал и убил его. в это время четвёртый солдат воткнул ему в грудь штык, так что конец вошёл ему в спину. шамиль схватив правою рукою дуло ружья, левою изрубил солдата (он был левша), выдернул штык и, зажав рану, начал рубить в обе стороны, но никого не убил, потому что солдаты от него отбегали, поражённые его отвагой, а стрелять боялись, чтобы не ранить своих, окружавших шамиля." ведь на тот момент российская империя была непобедима и непоколебима ,ее боялись все   и вся.   имамом шамилем восхищались не только ,но и европейские авторы.так, у автора фридриха вагнера он предстаёт как «предводитель и духовный лидер» горцев, имя которого было окружено «загадочным ореолом», являлся «предметом восхищения всех, кто следит за его делами», выступал как «образец восточного красноречия», «вдохновенный оратор» и «мудрый законотворец» .шотландские журналисты поражались, как кавказские события могут сдерживать  империю, «равную половине диаметра мира», а шамиля и его сподвижников именовали «бескорыстными мучениками за свободу в войне с деспотизмом».   опубликованные в том же журнале годом ранее стихи сравнивают шамиля с  царём саулом   и подчёркивают, что «господь наделил его душу мощью, а сердце научил быть дерзновенным», чтобы сражаться за свободу, когда «пламя  священной войны   несется от  анапы   до  баку »
0,0(0 оценок)
Ответ:
Stefan123005
22.06.2022 14:54

ответ:Әлеуметтік теңсіздік - адамдардың мүмкіндіктерін, артықшылықтарын және құқықтарын тең емес пайдалануды білдіретін қоғамдағы өз ұстанымдарына сәйкес қоғамдарды немесе топтарды бөлу немесе саралау. Әлеуметтік теңсіздіктің негізгі себептері:

қоғамға ең жақсы пайда әкелетін адамдарды, олардың бизнестегі ең жақсы мүмкіндіктерін көтермелеу; жалпы қоғамнан бөлетін, адамның бірегей қасиеттері мен қабілеттері.

Әлеуметтік теңсіздіктің басты белгілері еңбек құбылысы сияқты құбылыста байқалады. Адамның қызметі әртүрлі және әр адамға кейбір таланттары мен дағдылары, өсу қабілеті беріледі. Әлеуметтік теңсіздік қоғам үшін дарынды және болашағы бар адамдарға артықшылықтарды қайтару ретінде көрінеді.

Объяснение:

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота