Киномен театрдын аирмашылыгы туралы диалог керек

Посещая Астану, не надейтесь найти исторические достопримечательности. Город на протяжении почти двухсотлетней истории был региональным центром, и мало чем отличался от других провинциальных городов. Лишь после обретения статуса столицы в 1997 году, здесь наряду с современными бизнес-центрами и дорогими гостиницами появились сооружения ставшие символами столицы Казахстана.
Эти достопримечательности имеют возраст не более 10 лет, и отражают устремленность казахского народа в будущее. Здесь применены передовые технологии строительства и дизайна, а также реализована идея тесной связи народа и руководства страны. 
В первую очередь стоит упомянуть монумент «Байтерек», и Дворец Мира и Согласия, которые были созданы известным британским архитектором Норманом Фостером. Символизм и необычность этих построек завораживает.
Также очень любопытны проект «Карта Казахстана - Атамекен», столичный цирк. А Дворец Президента «Ак Орда», в котором проводятся экскурсии по нынешней резиденции главы государства свидетельствует об открытости правительства.
Астана постоянно растет, и можно ожидать, что в ближайшее время здесь появятся новые уникальные достопримечательности.
 Достопримечательности:БайтерекЛедяной городокДуманЦиркМузей первого президентаДекоративные скульптурыДворец Мира и СогласияКарта Казахстана "Атамекен"Дворец Президента "Ак орда"

Қандай да болмасын коғам тәртіпті қажет етеді, оған мүдделі болады. Сондықтан да тәртіп орнауға тиіс. Ал тәртіптің бастауы — әдеп. Өйткені әдебі жоқ қоғамда тәртіптің орнауы екі талай. Ал, тәртібі жоқ қоғамның ыдырамауы да мүмкін емес. Сол себепті де "Адам әдепті болуға тиіс" деген сөз тәртіпті болуы керек дегенді де ұқгырады. Өйткені тәртіп — әдептің бір түрі. Қоғамдағы ең бағалы адам — әдепті адам. Әдепті адамдар - коғамның баға жетпес байлығы, әрі мәртебесі. Қай қоғамда әдеп жоғары қойылса, сол қоғамның абыройы жоғары, түрмысы да бақуатты болады. Бір адамның қандай да бір әдепсіздік ісі міндетті түрде айналасына күйедей жүғып, қоғамға зор зиянын келтіреді. Халыктың: "Бір қарын майды бір күмалақ шірітеді",- дейтіні сондықтан болса керек. Әдеп белгілі бір коғамның рухани кажеттігі негізінде пайда болып, өзіндік белгілері, сипаттары арқылы сол қоғамды құрайтын адамдарды біріктірудің куатты құралы қызметін атқарады. Демек, әдеп - қоғамдағы келісімді іс-қимылды ажарландыратын тетік, адамдар арасын адамгершілік негізде байланыстыратын қоғамдық. құрал. Сондыктан да адамның әдептілігі оның адамдар арасындағы жүріс-тұрысынан, басқалармен қарым-қатынасынан көрінеді. Халық: "Жақсы-жақсы дерсің, ісің түссе білерсің",— деп бекерге айтпаған ғой. Әдептілік заңы салтанат құрған қоғамның абыройы жоғары, тұрмысы сәнді, тіршілігі шуақты болмақ.