Мәтінде келтірілген айтыскер ақындардың бірін таңда,
рама дайында.
ғаламтордан ол туралы ақпарат тауып, қысқаша хабарлама дай

Эссе "Би-шешендердің сөздері-халықтық тәлім-тәрбие құралы" Иә,расымен.Би-Шешендердің сөздері жәй ғана сөз емес.Олар айтатын сөздерін ой елегінен өткізіп,ақылға салып болғасын барып дұрысынан айтады.Өйткені көптеген халық солардың сөздеріне мән беруде.Ақыл,ой,парасат дегендей жақсы мағынадағы сөздер бізге не беруші еді?Әрине,тәлім-тәрбие.Нақтырақ айтатын болсақ "Би-шешендердің сөздері-халықтық тәлім-тәрбие құралы" деген 100 пайыз дұрыс.Толықтай келісемін.Сіздерге де айтарым барымызша ойланып айтар сөзімізді дұрыс па дұрыс емес па?Олай айтсам жақсы ма жақсы емес па?Келісе ма келіспей ма?Деген сұрақтарменен ойланып нақты өзіңіз қиналмайтын,өкінбейтін жауап айтыңыз.Бізде өз сөздерімізбен тәлім-тәрбие беріп,Би-шешендердің жолын қусақ жаман болмаймыз.

Объяснение:

думаю

1қазақ фольклорының елеулі бір арнасы –  эпос. оған тән музыкалық мақам-саздардың қазақ  мәдениетінен  алатын орны ерекше. әдеби мәтінге қарағанда музыкалық мақамның марқалау болатыны белгілі.  қазақ  эпосы негізінен екі түрлі  поэзиялық  өлшемге негізделсе (7 – 8 буынды жыр және 11 буынды қара өлең), оның мақамы да осы жүйеге құрылады. қазақ музыкасындағы сырлы сазды, терең толғанысқа толы кең тынысты, әуезді әндер – 19 ғасырдан желі тартса, речитативті әуенге құрылған  эпикалық  дәстүр – алғашқы,  лирикалықәндер – соңғы құбылыс. бірақ,  дәстүртұрғысынан келгенде қазақ даласының түрлі аймақтарында олардың бәрі бірдей сақтала бермеген.  сыр бойы, атырау алқабында – эпос, жетісуда – терме,  орталық қазақстанда  кең тынысты лирикалық әндер басым ған. егер көмектессе лучший ответ қылшы п ж