Алтайдың «Прописка» [16, 299 6] аты әңгімесінің тақырыбы да
желтоқсан Урбанизация қалаға қуған қазақ ұлтының наласы мен
шері, пропискаға отырудың соры қала қазақты қабылдағысы жоқ.
Әңгіме жолға шыққан Арқат есімді жігіттің бір сәт басынан кешкен
драмасына құрылған. Алайда бұл жеке бастың қайғысы емес, бүкіл
қазақ қоғамының басына түскен ауыртпалықты таңбалайды
Алайда, кекхем БЯЛА, де ѕѕраны басыдумай Арханы — ол да
Схепал. «Бұландай жигиттер» ел автор тегін айтып отырған жоқ,
Махамбетте, «Бұдандай ерді, кескен күн» деген еден БЯЛДары бар.
Xш ЖІГІТ — желтоқсан арбандары. Сол боздақтарды аспалдайды.
Аркад қалаға продскага ТЫРУ, А Н ТӨрх ай қанғНДЫ. Када қазақ
баласына өгей шешеден бетер Асайша айтқанда, ор қайғы мың
кайғыны қозғайды. Ол — Е, дуу амьцндағы шындық​

Қазақстан Республикасының мемлекеттік туы, оның шеңберінде 32 сәулелері күн орталығында оған бейнеленген көгілдір түсті тік бұрышты панелін білдіреді - қалықтап ұшқан қыран. Ұлттық өрнек тік жолақ - түрінде нақышталған. күн, оның шұғыласы, қыран және ұлттық өрнек бейнесі - алтын түстес. 2: оның ұзындығы Тудың ені арақатынасы 1.

Сол жақтағы алтын ұлттық ою Көк туы, алтын күн және бүгінгі орталығында ұшқан Қанатын жайған қыран құс, Біріккен Ұлттар Ұйымының ғимаратының жанында орнатылған шет мемлекеттердің, егеменді Қазақстанның елшіліктерінің ғимараттар үстінен ұшып, елімізде офистік ғимараттар сәнін келтіруде. Ол қазір барлық біздің еліміздің бостандығы, тәуелсіздігі мен егемендігінің символы ретінде қарастырылады.
Оның авторы. Бұл біздің жаңа символы жұмысының және Ниязбекова Шәкен шығармашылық зерттеулер нәтижесі болып табылады.
Мемлекеттік тудың негізгі элементі оның түсі. ақшыл көк түс адамзат ұзақ кеңінен жарқын бірі, мәнерлеп және жағымды ретінде қолданылған осы түстің бірі болып табылады. Бұл кездейсоқ емес. Өйткені, табиғатта басым түсті. Ол кемпірқосақтың жеті қасиетті түстердің бірі болып табылады. аспан мен судың түсі.
Халықаралық деңгейде мемлекеттілігі көгілдір туы символы көтерді елдің саясаты ең үлкен сенім мен өзара түсіністік өңделген болуы тиіс. Осылайша, біздің туы таза көгілдір халқының мәдени және этникалық бірлікке және мемлекеттің бөлінбейтіндігі идеясына сол уақыт нүктелерінде куәландырады.
Sun - өмірі мен энергия көзі. Сондықтан, күн сұлбасы өмірдің символы болып табылады. адам мәңгілік емес. дүниеге келе, мен өмір күтім уақыт өлшенеді. Ал уақыт көшпенді үшін күн қозғалыс анықталады. Күннің шығуы мен батуы, бір өлшем - күн. Ескен заңға сәйкес, күн сұлбасы байлық пен молшылық символы болып табылады. Молшылық пен берекенің негізі - Ол жақын сараптама сол уақытта біздің туы күн сәулелері астық нысанын бар кездейсоқ емес.
көшпенділердің дүниетанымы ерекше орын дала Бүркіт немесе қыран құс алады. Халықтар мен Қазақстанда тұратын этникалық топтардың елтаңбасы мен туы Оның бейнесі, бұрыннан бар дәстүр. Бүркіттің рәміздер Тұлпар тілінде мемлекеттік билік, ені және көзқарасы білдіреді. Дала үшін болашақта ұшатын биіктікке мақсатқа міндеттеме, еркіндік, тәуелсіздік символы болып табылады. Алайда, болашақта жету араласуға тырысады ешкімге лайықты тойтарыс беруге қабілетті қуатты күшіне, бар қыран. Қанатын жайған қыран құс әлемдік өркениеттің биіктігі жас егемен Қазақстанды ұмтылу идеясын келді.
Біздің туы жаңашылдық пен қайталанбаушылықты беретін тағы бір элементі ұлттық ою-өрнек тұратын, оның тобының білікке параллель болып табылады. Бейнеленген Қазақ ою-өрнегі «Қошқар-muyz. - Қошқардың мүйізі» бар

Туы құрмет - елге деген құрмет, адамдар мен оның тарихы.

-Да будет благословенен Айт!
Единожды в год, раз в 12 месяцев, наступает почитаемый айт. Вероятно, есть и те, кто его видел и те, кто не видел. 
Полдень. Безветренно. Знойно и тихо. Малочисленный скот в тени деревенского загона сбивается в кучи, ближе к источнику дыма. Жужжащая мошкара, слепни, комары. Доводят до потери сознания нет). Все жители деревни суетливо снуют туда-сюда. И все разряженные. И у каждого на лице –счастье. Над казанами в земляных очагах густые клубы пара, кипит жирное мясо. Немощные старики и старухи попарно сидят в тени. 
-Наконец пришел этот день. 
Посередине деревни близ одного дома пестрая толпа. Среди этой же толпы пара старух и стариков. Один точит нож, молодой парень держит красного откормленного быка
Чужак (человек со стороны)
-Да принята (благословенна) будет жертва
Аминь, пусть будет, так – сказали старики.
-Почему припозднились?
-Пока скот искали. Времена не те ЖЕ, что раньше.Зарезать не просто 
В стороне разговаривают Зайкуль и Жумагазы.
-Давай, принеси жертву. Мне это без надобности.
-Брось, чего ты. Ойбай, сам режь. Я не обижусь.
Иди, Жумакен дал добро.
-Правду говорю, давай, режь же, я уже это делал. Жертва будет не напрасной, благословленной Богом.
-Отстать. Не морочь голову.
-Почему. 
- Я не знаю ни как читать намаз, ни как резать.