Напишите про то как батыр убил дракона в 7 предложениях на казахском​

Права и свободы человека - это права и свободы людей, признанные мировым сообществом как закрепленные в международных правовых документах, гарантированные социальным и юридическим статусом и не ограниченные или запрещенные другими. Основные принципы государства и широкой общественности, которые позволяют человеку осуществлять свое право действовать самостоятельно, будут принадлежать РСС. В человеческом обществе этот вопрос уже давно подчеркивается. Например, Аристотель делит права человека на «естественные» и «условные». Он ставит право человека выше условных прав, установленных государством. В средние века благотворительные пожертвования объяснялись амнистией. Представители либерализма, находившиеся на стадии интенсивного развития производственных отношений, - Т. Гоббс, Дж. Локк, С. Монтески, Дж. Руз, И. Кант, Т. Джефферсон, Т. Пейн и другие. Мыслители уделили большое внимание РКЦ. В качестве наиболее важного из Правил они подчеркнули, что они имеют право жить свободно, безопасно, имеют право владеть, иметь доминирующую власть над людьми, разделять правительство и служить интересам народа. В разгар реализации RIA классифицируются как гражданские, политические, экономические, социальные и культурные. Современные концепции политических и гражданских прав изложены во Всеобщей декларации прав человека Генеральной Ассамблеи ООН (10 декабря 1948 г.). В соответствии с Конституцией Республики Казахстан: «1. Права и свободы человека, признанные в Республике Казахстан, признаются и гарантируются; 2. Права и свободы человека несет каждый человек, содержание и применение правовых актов определяются соответственно "

аңыз әңгімелердің бірінде былай дейді: «Төле бала бірде Әнет бабаға барыпты. Жасы жүзге келіп отырған Әнет баба ынтымақ, ел бірлігі жөнінде әңгіме айтып отырады. «Қалай еткенде бірлік болады, оның күші қандай болмақ?» дегенді сұрайды. Сонда Әнет баба әуелі жауап айтпас бұрын бір бума солқылдақ шыбық алдырады. - Балам, мынаны сындырып көрші? Төле буылған шыбықты олай-бұлай иіп сындыра алмайды. - Енді сол шыбықты біртіндеп сындыршы? Төле ортасынан буылған шыбықты шешіп, біртіндеп пырт-пырт еткізіп, оп-оңай сындырып береді. Әнет баба: - Бұдан не түсіндің, балам? - дейді. Сонда Төле бала: - Түсіндім, баба, бұл мысалыңыздың мәнісі: ынтымағы, бірлігі мықты елді жау да, дау да ала алмайды. «Саяқ жүрген таяқ жейді» демекші, бірлігі, ынтымағы жоқты жау да, дау да оп-оңай алады дегеніңіз ғой. - Бәрекелді, балам, дұрыс таптың. Ел билеу үшін алдымен елді ауыз бірлікке, ынтымаққа шақыра біл. «Бақ қайда барасың, ынтымаққа барамын» дегеннің мәнісі осы, - депті». Әнет баба Қалқаман-Мамыр дауы кезінде бірін-бірі сүйген екі жас жазадан босатылсын деген билік айтады, бірақ оған Мәмбетбай руының басшысы Көкенай батыр көнбейді. Ол Мамырды атып өлтіріп, «енді тентегіңді сен өлтір» деген ауыр шарт қояды. Көкенай батырдың шартына амалсыз көнген Әнет баба «Қалқаман жүйрік атпен шауып өтсін, Көкенай сонда атсын» деген тоқтамға келеді. Бұл жазадан Қалқаман аман құтылады. Шәкәрім Құдайбердіұлының «Қалқаман-Мамыр» поэмасында: «Әнет бабаң - Арғынның ел ағасы, Әрі би, әрі молда ғұламасы. Орта жүзге үлгі айтқан ғаділ екен, Сол кезде тоқсан беске келген жасы», - деп суреттеледі. 1723 жылы көктемде жоңғарлар шабуылы басталып, ел «Ақтабан шұбырындыға» ұшыраған кезде Әнет баба жұртта қалады. Кейін Көкенай бастаған батырлар ұлы бидің сүйегін тауып, Түркістандағы Қожа Ахмет Яссауи мазарына жерлеген. Алматы қаласы көшелерінің біріне Әнет баба есімі берілген.