Если Кімде-кім ходит жақсы-жаман ғибадат қылып, его онне идет ғибадаттан тыюға устья, как бы то ни бытьдоброте қылған мы говорим барана зло намерения нет. Хоть Ләкин,сондай и не достигают ғибадатқа люди мой полныйнаука, қылса. Пойди знать то Но его два условия. Сперва- веры иғтиқатын махкамлемек нужный, второй -, до того,как выучившись достигнет и это не говорит быть, учасьдавать нужен. Если лежа, до того, как Кімде-кім выучилсядостиг, ставит то, выучился, бил его бог, ғибадаты не естьғибадат. Уа-ләкин, кімде-кім вера табатұғынын кәмәләтбірлән ставлю подножка голова сколько вещь знаю,сколько земля бұзылатұғынын знаю, заворачиваю,бірәдар имя поднимаю, оразашыл, намазшыл есть хожудушевный состояние толстый даю стою, жыртысын кладуесть похожим. караульщик, учитываю вера стою,инертный вера желание сам себя аңдып, правдарелигиозный шыншылдап душа открываю стою, идуговорю
1. Абай нәр алған үш бастау: А) қазақ әдебиеті, неміс әдебиеті, орыс әдебиеті Ә) түркі әдебиеті, шығыс әдебиеті, орыс әдебиеті Б) қазақ ауыз әдебиеті, шығыс әдебиеті, орыс әдебиеті
2. Абайдың баласы А) Тәкежан Ә) Оспан Б) Мағауия
3. Ән өнері туралы жазылған өлеңі А) Құлақтан кіріп, бойды алар Ә) Күз Б) Адамның кейбір кездері
4. Табиғат көріністері арқылы қазақ ауылының тірлігін, шаруа жайын суреттейтін өлеңі А) Ғылым таппай мақтанба Ә) Қыс Б) Қансонарда бүркітші шығады аңға
