Простое ,сравните мушкетёров и пикинёровсравнить их бое вооружение и эффективность

Свой старый доклад отрыла) пользуйся) если борис и глебсвятые мученики борис и глеб - сыновья святого равноапостольного великого князя владимира.в 1015 году перед своей кончиной святой владимир дал благоверному князю борису много воинов и послал его против печенегов. на возвратном пути к благоверному князю прибыл посланник с вестью о смерти отца.после кончины великого князя владимира старший брат блаженных бориса и глеба по имени святополк, воссел на отеческий великокняжий стол в киеве. чтобы удержать захваченную им власть, святополк тайно повелел людям своим идти на встречу князю борису и убить его.блаженный борис, который, как свидетельствует летопись, был правдив, щедр и тих, кроток и смирен, всех миловал и всем , на возвратном пути встал на реке альте. здесь к нему приступили воеводы великого князя владимира, которые, желая видеть благоверного бориса великим князем, стали требовать: "иди и сядь на княжеский стол отца своего, ибо все воины находятся у тебя". он же со смирением отвечал им: "не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца".святой мученик борис, уповая на волю божью, строго ходил по заповедям господа нашего иисуса христа. блаженный князь, располагая превосходящими силами, не захотел вступать в единоборство с братом. смуте и раздорам в великокняжеской семье предпочел святой борис мученическую смерть..в горячей молитве прошло несколько часов. услышав сильный топот около шатра, блаженный князь борис, предчувствуя свою гибель, затрепетал, залился слезами и сказал: "слава тебе, господи, что в свете сем сподобил меня принять горькую смерть из-за зависти и пострадать за любовь и слово твое. в твоих руках, владыко, душа моя, не забыл я заповеди твоей. что господу угодно, пусть так и будет". посланные убийцы ворвались в шатер благоверного князя. без милости было пронзено честное тело святого блаженного страстотерпца христова.тело святого мученика бориса принесли в вышгород и погребли у церкви святого василия.окаянный святополк не остановился на этом убийстве. он послал сказать юному князю глебу: "иди скорей, отец болен и зовет тебя". глеб тотчас сел на коня и с малой дружиной помчался на зов. прибыв к смоленску, остановился блаженный князь невдалеке на реке смядыне.в тот момент, когда святой глеб плыл в лодке, внезапно подплыли посланные святополком. лодки поравнялись, злодеи схватили лодку князя за уключины и подтянули к себе. как свирепые звери, напали они на святого. и принеслась господу жертва чистая, святая и благовонная, и взошел глеб в небесные обители к богу. и узрел святой желанного старшего брата бориса, и оба они получили венцы небесные, которых так желали. и возрадовались радостью неизреченною, которую достигли братолюбием своим.когда святой глеб был убит, тело его бросили в пустынном месте. но господь не оставил его пребывать в неведении и небрежении, но показывал сие место то свечей горящей, то прохожие купцы, охотники и пастухи слышали пение ангельское. спустя несколько лет, отыскали тело благоверного князя глеба там, где совершались видения. с почтением, со свечами многими и кадилами перенесли его в лодку и отвезли в вышгород, где лежало тело преблаженного бориса. дивно и чудно и памяти достойно, что тело святого столько лет оставалось невредимым, не тронутое плотоядными зверями, и не только не почернело, как это бывает с трупами, но было светло, прекрасно, цело и благовонно. так бог сохранил останки своего страдальца.многие не знали, что в вышгороде почивают святые мученики и страстотерпцы христовы, но господь не допустил, чтобы такое сокровище таилось в земле, и обнаружил его для всех. на месте, где они лежали, иногда виделся огненный столп, иногда же доносилось ангельское пение. слыша и видя сие, люди славили бога и приходили поклоняться со страхом на месте том. много приходило и от иных стран. однажды к тому месту, где лежали святые, пришли варяги. один из них неосторожно вступил на могилу; тотчас же огонь вышел из гроба и опалил ноги варяга. с тех пор люди не осмеливались подходить близко, но со страхом поклонялись святым мученикам.в это же время жил некий слепец. приходил он к церкви св. георгия и молился святому, прося прозрения. однажды ночью явился ему святой великомученик георгий и сказал: "что ты взываешь ко мне! если ты хочешь прозреть, то иди к святым борису и глебу, они, если пожелают, даруют тебе зрение, о котором ты просишь. ибо им дана благодать от бога в стране российской прощать и исцелять всякие муки и недуги".в течение многих веков люди крепко верили в предстательство святых мучеников бориса и глеба, и вера их не посрамлялась.скорые святые мученики борис и глеб были на протяжение девяти веков и остаются в наше время самыми почитаемыми и любимыми святыми.

19 ст. та на початку 20 ст.. Хати в селі будувалися дерев’яні, болотяні /болото чи глину змішували з соломою, або половою/. Хата ділилася на дві половині, по середині з сіньми та комірчиною. В одній половині хати самі. А в другій тримали худобу. В хаті, в якій жили стояло дві лаві/ це вичещині дошки, шири-ною 25-30 см./, одна з них стояла вздовж хатньої стіни, а друга впоперек стіни. Стояли вони на ковбицях /дерев’яні стовпці/ вкопані в землю. Посередині хати скриння, /це дерев’яний ящик довжиною до двох метрів, який зверхи закривав-ся кришкою і замикався на замочок/, в скриню складалося все “багацтво”, одяг, вбрання, свої полотна та інші дорогі речі. В хаті, крім лав, могли бути ослінчи-ки, маленькі стільчики, які можна було переносити з одного місця на друге. Змля в хаті була глиняна, зверхи була змащена коров’ячим лайнаком і кругом попід стіни обведена червоною глиною в полоску 10-15 см.. Стіни і стеля були глиняні і мастилися білою глиною, яку купували на базарі /ярмарку/. Надворі хати теж мастилися білою глиною, лише тильна сторона /затиля/ мастилася жовтою, або червоною /перепаляною/ глиною. Верх хати покривали сніпками, зробленими з житньої соломи. При вході із сіней в хаті з одного боку, рядом з дверима, висів на стіні мисник, на якому були розкладені глиняні миски, полу-миски друшляк /дирава миска, для видділення варениківчи тіста від рідини/. Над дверима була полиця, на якій складали хліб. З другого боку, при вході в хату, стояла велика піч, в якій щоденно варили їжу собі і тваринам і 1-2 рази на тиждень пикли хліб. Хліб пекли просто на черені, або на капустяному листку. Перед піччю був припічок, на якому клали і виймали з печі горшки, збоку на ньому була дирка, в яку вкладали кужіль, сідали і пряли пряжу, на ньому ще любили сидіти діти, які гріли ноги перед піччю. З боку білля печі був побудова-ний /діліжан/, в якого впиралася постіль – це настіл з дощок стояло на чотирох ковбицях на нії сім’я спала. Постіль настилялася соломою і покривалася ряд-ном на ній лежали подушки. Над постільлю висіла жердка, на якій висіла одежа щоденного похвату. В диліжані палили лише взимку, коли було холодно і ті, що спали на постелі, могли гріти ноги. На диліжані зазвичай спали дід чи баб-ка. На печі спали діти та сушилася пашня, яку готували до млина. Щоденно в печі варили їжу, в основному дві страви, борщ і кашу, які їли рано і в полудень, коли не йшли на польові роботи. А коли йшли то брали з собою полудинок са-ло, часник, яйця, молоко, огірки, а ранішні страви доїдали вечером. Бувало, що на вечерю варили картоплю до огірків чи капусти, або варили крупник-куліш з ячмінних, або пшеничних крупів. В печі, крім варіння їжі пекли хліб, його ви-пікали просто на черепі, або капустяному листі. Вогонь добували при до кресала , губки та кременю якщо небуло чим викресати вогню позичали в сусі-дів. Світили сухими деревяними скіпками, або каганцем, це глиняна посудина у вигляді чашечки, в яку наливали олію або жиру, клали гніт з тряпинки і запа-лювали. Пізніше появилися сірники, гас та лампи. Далі появилися лампи із склом. За величиною лампи та скло були за номерами: №7, №8, №12, №25, але вбільшості світили без скла, щоб менше вигорало газу. Взимку жінки, бабки та дівчата пряли кужелі,шили та вишивали сорочки, рушники, робили полотно на верстатах. Чоловіки взимку молотили збіжжя в стодолах, або виконували господарські роботи в хаті, ремонтували збрую, лагодили взуття та одяг.