Задайте 3 вопроса по этому тексту из «повести временных лет» в лето 986. пришли болгары магометанской веры, говоря: « в закон наш и поклонись учит нас магомет не есть свинины, вина не даст магомет каждому по семидесяти прекрасных » сам любил и сладко было ему слушать. но что было ему
запрещение употребления свиного мяса. а о питье отверг напрочь: «руси есть веселие пити, не можем без того быти». потом пришли немцы из рима и сказали: «пришли мы, посланные папой» владимир же сказал немцам: «идите обратно, ибо отцы наши не приняли этого». хазарские он же спросил: «а где земля
ваша? » ответили те: «разгневался бог на отцов наших и рассеял нас по разным странам за грехи наши, а землю нашу отдал христианам». и сказал на это владимир: «как же вы иных учите, а сами отвергнуты богом и или и нам того же хотите? » затем прислали греки к владимиру сказал: «если хочешь
стать с праведниками, то крестись» и созвал князь владимир бояр своих и старцев и сказал им: «пришли посланные нами мужи, послушаем же их» они же сказали: «ходили к болгарам, смотрели, как они молятся в храме, т. е. в нет в них веселия, только и пришли мы к немцам, и видели в храмах многие их
службы, а красоты никакой не видели. и пришли мы в греческую землю, и ввели нас туда, где служат они богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как рассказать об » 1. какие аргументы, по мнению летописца, оказали решаютать
летописный рассказ о выборе веры полностью достоверным? 3. какие слова в документе свидетельствуют, что он был написан на много лет позже описанных в нём событий?

Причина ссоры людей. Фразеологизм возник из древнегреческой мифологии. Боги не пригласили на пир богиню раздора Эриду. Она же пробралась в божественный чертог(место пира) и подбросил яблоко с надписью "Прекраснейшей", что и поссорило Афродиту, Геру и Афину. Они отправились за Парисом, дабы он рассудил, кому оно предназначено. Каждая обещала своё. Парису же понравилось обещание Афродиты отдать ему в жёны самую красивую смертную женщину. Эта женщина также была яблоком раздора между Троей и союзниками её мужа, царя Менелая. В результате войны Троя пала.

Сражение на реке Воже произошло 11 августа 1378 года. В нём великий князь Дмитрий Донской сражался с ордынским войском, которым командовал мурза Бегич. Несмотря на свою скоротечность и относительную малоизвестность, битва на Воже имеет важное значение: это первая крупная победа русского войска над татарами

Битва на р. Во́же (Во́жская битва) – состоявшееся 11 августа 1378 г. сражение между русским войском (московским и суздальско-нижегородским) под командованием московского князя Дмитрия Ивановича (будущего Дмитрия Донского) и золотоордынским войском, которое возглавлял темникi Беги́ч (Беги́ш, Беги́чка (летописное). Первое крупное сражение, в котором войска Северо-Восточной Руси одержали победу на монголо-татарами, в силу чего современные историки часто именуют её «генеральной репетицией Куликовской битвыii» (1380).

Месторасположение битвы

Река Вожа – правый приток Оки, протекает в Рязанской области недалеко от границ с Московской областью. Точное место битвы не установлено, но историки высказывают мнение, что, скорее всего, она состоялась в пойме Вожи и её левого притока р. Мечи, рядом с находившимся в Рязанском княжестве древнерусским городом Глебовым (ныне село Глебово-Городище (Рыбновский р-н Рязанской обл.).

Одним из аргументов в пользу этой версии считается нахождение здесь старинной церкви Успения Пресвятой Богородицы. Известный специалист по истории средневековой Руси Н.С. Борисов полагает, что заложение в конце XIV в. целого ряда одноименных соборов в Московской и Рязанской землях было связано не только со значением культа Богородицы для русского национального сознания той эпохи, но и в честь победы русского воинства на Вожском поле, поскольку состоялась она за несколько дней до праздника Успения, отмечаемого 15 августа. Археологическая разведка показывает, что в районе Вожи присутствуют порядка 35 археологических объектов, но для окончательного решения вопроса о локализации битвы требуется продолжение исследовательских работ с использованием самых современных междисциплинарных (в том числе, естественнонаучных) методов.

Объяснение: