ответ:
мода xix/19 века.
а точнее, мода двух эпох – империи и романтизма.
1800 - 1825 «эпоха империи»
во времена первой эпохи примерами модных тенденций являлись политики. обычно увидев, как политик одет, можно было понять, каковы его политические симпатии.к примеру во франции в эпоху империи, сторонники наполеона во всю подражали его любви к треуголке.
отнюдь те, кто не поддерживал наполеона в его политике, предпочитали носить цилиндры.
же предпочитали подрожать одежде древних греков и римлян.
ничего нового в костюме придумано не было. это платья с высокой талией, но с отсутствием корсета, обувь без каблуков, по виду это были типичные сандалии, руки предпочитали открывать ну и конечно носили завязочки на икрах.
эта эпоха - настоящая революция в женском костюме. женщины освободились от корсета и кринолина и пустились "во все тяжкие", ни до, ни после этих лет таких откровенных, открытых и почти прозрачных платьев не носили.
кринолин и нижние юбки исчезли полностью, талия стала завышенной, а потом поднялась до уровня груди.корсет или не носили, или носили при необходимости полулифчик-полукорсет, который поднимал обнаженную грудь.
а вот мужской костюм был строгим и без излишеств, треуголка и фрак с тройным воротником.
мужчины затянуты в узкие, наглухо застегнутые одежды, женщины одеты в легкие платья без нижних юбок, часть даже без сорочек; они выставляют напоказ шею, груди, руки, - декольте огромные, почти ничего не скрывающие.
1830 -1860 «эпоха романтизма»
в эпоху романтизма, как может показаться на первый взгляд, мода должна была быть весьма и весьма романтичной, но это далеко не так.
эпоха названа 'романтизмом', увы совсем не в честь моды, а в честь господствующему в то время стилю .
что касаемо одежды, в тот период стиль был скорее мещанский.
1833
определение стиля, как – мещанский появилось тому, что хорошо одеваться в тот период могли не только дворяне и другие в то время знатные люди, но и обычный тогдашний средний класс, попросту – мещане.
в те года, роль женщины была непростительно ограничена.
она считалась всего лишь игрушкой и потому, как эта игрушка одета судили какого положение в обществе её хозяина-мужа.
наряд был лишён всякой практичности, также немалую роль играли и аксессуары
1833
определение стиля, как – мещанский появилось тому, что хорошо одеваться в тот период могли не только дворяне и другие в то время знатные люди, но и обычный тогдашний средний класс, попросту – мещане.
Истинным вдохновителем массового крестового похода стал простой нищий отшельник Пётр Амьенский, по прозвищу Пустынник, родом из Пикардии. При посещении Голгофы и Гроба Господня, зрелище всяческих притеснений палестинских братьев по вере возбудило в нём сильнейшее негодование. Добившись от патриарха писем с мольбой о Пётр отправился в Рим к папе Урбану II, а затем, надев рубище, без обуви, с непокрытой головой и распятием в руках — по городам и весям Европы, проповедуя где только можно о походе для освобождения христиан и Гроба Господня. Простые люди, тронутые его красноречием, принимали Петра за святого, считали счастьем даже отщипнуть клочок шерсти от его ослика на память. Таким образом идея распространилась весьма широко и стала популярной.
Первый крестовый поход начался вскоре после страстной проповеди папы Урбана II, состоявшейся на церковном соборе во французском городе Клермоне в ноябре 1095 года. Незадолго до этого византийский император Алексей I Комнин обратился к Урбану с отразить нападение воинственных турок-сельджуков (названных так по имени своего вождя Сельджука). Восприняв нашествие мусульман-турок как угрозу христианству, Папа согласился императору, а также, желая привлечь на свою сторону общественное мнение в борьбе с другим претендентом на папский престол, поставил дополнительную цель — отвоевать у сельджуков Святую землю. Речь папы неоднократно прерывалась взрывами народного энтузиазма и возгласами «На то Божья воля! Так хочет Бог!». Урбан II пообещал участникам отмену их долгов и заботу о семьях, оставшихся в Европе. Тут же, в Клермоне, желающие приносили торжественные клятвы и в знак обета нашивали на свои одежды кресты из полосок красной ткани. Отсюда и пошло имя «крестоносцы» и название их миссии — «Крестовый поход» [2].
Первый поход на волне всеобщего воодушевления в целом достиг своих целей. В дальнейшем Иерусалим и Святая земля были вновь захвачены мусульманами и Крестовые походы предпринимались для их освобождения. Последний (девятый) Крестовый поход в первоначальном значении состоялся в 1271—1272 годах. Последние походы, которые также назывались «крестовыми», предпринимались в XV веке и были направлены против гуситов итурок-османов.Кресто́вые походы — серия религиозных военных походов в XI—XV вв. из Западной Европы против мусульман и не только[1]. В узком смысле — походы 1096—1291 гг. в Палестину, направленные на «освобождение» в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним), против турок-сельджуков. В более широком смысле — также и другие походы, провозглашаемые римскими папами, в том числе более поздние, проводившиеся с целями обращения в христианство язычниковПрибалтики и подавления еретических и антиклерикальных течений в Европе (катары, гуситы и др.).
