Какая судьба после смерти человека в индии?

Страной с высокоразвитой древней культурой, сыгравшей огромную роль в становлении и развитии мировой культуры, является античная Греция, где возникновение рабовладельческого общества, а одновременно философии, относится к VII—VI вв. до н. э. и связано с распадом первобытного патриархально-родового уклада жизни, которому соответствовало мифологическое мышление.

Мифология — это форма общественного сознания понимания природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития. Наиболее характерная черта религиозных представлений древних греков до рабовладельческого общества (VII—VI вв. до н. э.) заключается в отражении родовых связей в форме мифа, тотемизма и культа предков. Мифологический образ человеческого мышления объективно был отражением реальной родовой общественно-экономической практики. Памятниками древнегреческой мифологии считаются «Илиада» и «Одиссея» Гомера, сочинения Гесиода«Теогония» и «Труды и дни», отражавшие образ мышления человека родового общества.

В основе мифологической культуры Древней Греции лежит материально-чувственный или одушевленно-разумный космологизм. Космос понимается здесь как абсолют, божество, но античные боги — это не что иное, как те идеи, которые воплощаются в Космосе, то есть законы природы, управляющие им. Космос выступает как абсолют (нет того, что его создало) и как произведение искусства. Представление греков о мире сводится к представлению о нём как о театральной сцене, где люди — актёры, а всё вместе (мир и люди) — порождение Космоса.

Мифология древних греков рассматривается как архетипическая основа их культуры

Причины:
Восстание Свидригайло 1432—1439 — выступление русских, украинских и литовских князей во главе с великим князем Литовским Свидригайло за расширение своих политических прав в Великом княжестве Литовском. Рост влияния в княжестве русских, украинских и белорусских православных князей при Свидригайло (1430—1432) вызвал сопротивление литовских князей, которые при поддержке польских аристократов провозгласили великим князем Сигизмунда Кейстутовича. Свидригайло заключил союз с тевтонскими и ливонскими крестоносцами и, опираясь на православных феодалов и горожан Полоцкой, Витебской, Смоленской, Чернигово-Северской, Киевской, Волынской земель и Восточной Подолии начал борьбу против Сигизмунда Кейстутовича. Свидригайло вел. князь тверской, австрийские и чешские наемники. В 1432—1435 Свидригайло неоднократно врывался в Литву, временно занимал города Берестейской земли и Чёрной Руси. Чтобы погасить восстание, польский король Ягайло и Сигизмунд издали привилей 1434, по которому расширялись имущественные и личные права православных князей. Значительная часть их после этого отошла от Свидригайло, и в сентябре 1435 его войска были разбиты под Вилькомиром. После длительной осады Сигизмунд в 1436 овладел Полоцком и Витебском. Свидригайло безуспешно продолжал борьбу на Украине до 1439. Впоследствии он владел Волынью, умер в Луцке в 1452. Восстание имело характер династической борьбы. Участие в нем православных феодалов Великого княжества Литовского и городов придало ему некоторые черты национального движения против господства литовской католической аристократии.