1. строительство нижегородского кремля началось в: а) 1498 г. б) 1508 г. в) 1529 г. г) 1550 г.2. оборона нижнего новгорода от войск лжедмитрия ii проходила в: а) 1607-1608 гг. б) 1608-1609 гг. в) 1610-1611 гг. г) 1611-1612 гг.3. нижегородского воеводу, защитившего город от войск лжедмитрия ii, звали4. минин и шли освобождать москву через город: а) углич б) калугу в) ярославль г) суздаль5. первый в россии военно-морской корабль «фридрих» был построен в: а) 1616 г. б) 1636 г. в) 1666 г. г) 1682 г.6. известного нижегородского предпринимателя xvii века, занимавшегося производством мыла, звали 7. монах авраамий начал возрождать макарьевский монастырь в: а) 1686 г. б) 1620 г. в) 1640 г. г) 1641 г.8. соотнесите имена и фамилии известных промышленников и предпринимателей с направлениями их деятельности: 9. восстание степана разина достигло нижегородских земель в: а) 1669 г. б) 1670 г. в) 1671 г. г) 1672 г.10. в xvii веке на нижегородской земле был создан летописный памятник: а) степенная книга б) городецкая летописьв) нижегородский летописец г) михайло-архангельский сборник11. соотнесите понятия и их определения: 12. расположите города нижегородского края по времени основания ( в хронологической последовательности): а) павлово б) лысково в) городец г) 13. выберите из ниже списка народностей три, связанных с нижегородским краем, и запишите цифры, под которыми они указаны: а) марийцы б) татары в) башкиры г) вепсы д) мордва е) пермякивариант – 21. иван грозный был встречен нижегородцами как победитель казанского ханства в: а) 1546 г. б) 1547 г. в) 1552 г. г) 1556 г.2. датой начала формирования народного ополчения под руководством минина и принято считать: а) март 1611 г. б) май 1611 г. в) ноябрь 1611 г. г)декабрь 1611 г.3. настоятеля преображенского собора, поддержавшего призыв минина, 4. в нижнем новгороде в 1622-1682 годах проживало: а) 10-15 тыс. чел. б) 15-25 тыс. чел. в) 20-35 тыс. чел. г) 25-50тыс. чел.5. ведущее место в этом городе нижегородского края отводилось соляному промыслу: а) заволжье б) арзамас в)лысково г) 6. боярина, наладившего в нижегородском крае производство поташа, звали7. освященный собор избрал митрополита никона на патриарший престола) 1646 г. б) 1652 г. в) 1658 г. г) 1666 г.8. соотнесите страну происхождения и товары на макарьевской ярмарке: 9. самый древний из существующих каменных православных храмов был построен в: а) заволжье б) в) семенове г) выксе10. михайло-архангельский собор был построен в 1620-х – 1630-х годах в нижегородском кремле в честь: а) победы войска на куликовом поле б) присоединения нижегородского княжества к москве в) победы нижегородского ополчения 1612 г. г) восшествия на престол царя михаила – первого из рода романовых11. соотнесите строения крестьянского двора нижегородцев и их определения: 12. выберите из списка иконописцев xvii века двух, которые были уроженцами нижегородчины, и запишите цифры, под которыми они указаны: а) симон ушаков б) артемий григорьев в) кондрат ильин г)прокопий чирин д) никифор савин е) емельян москвитин13. выберите из ниже списка три вида товаров, которые торговле поступали в нижний новгород из низовий волги, и запишите цифры, под которыми они указаны: а) рыба белуга б) железо в) кожа г)шелковые ткани д) хлеб е) соль​

яскравою сторінкою середніх віків були хрестові походи. 27 листопада 1095  р. папа римський уран  іі у  клермоні  закликав християн звільнити гроб господній. у святу землю рушило християнське воїнство від простих людей до монархів. в результаті першого хрестового походу в палестині постали чотири держави хрестоносців. загалом відбулося вісім походів. проте вже четвертий показав, що ідея священної війни проти ворогів християнства втратила будь-яку привабливість, а хрестовий рух втратив сенс. у 1291  р. пала остання фортеця хрестоносців у палестині.

хрестові походи породили таке явище як духовно-рицарські ордена. які стали вагомими чинниками середньовічної історії.

у хііі  ст. католицька церква досягла вершини своєї могутності. але саме в цей час їй стала загрожувати давня небезпека – єресь. різні єретичні вчення швидко ширилися європою. для боротьби проти них церква застосовувала будь-які засоби: переконання, проповіді, інквізицію, хрестові походи. але приборкати єресь церква так остаточно і не змогла.

хіv  ст. стало кризовим для католицької церкви.    папи римські втрачають свою колишню могутність. навіть на 70 років потрапляють у полон до французьких королів (авіньйонське  полонення). остаточно могутність пап підірвала велика схизма.

розбрат у церкві примусив задуматися. чи правильним шляхом йшло суспільство до бога. знову спалахнув рух єретиків. найсильніший рух за оновлення церкви спалахнув у чехії і був пов`язаний з вченням яна гуса. хоча рух вдалося приборкати, негаразди католицької церкви на цьому не скінчилися. але то вже інша історія.

культура середньовіччя була тісно пов’язана з релігією і церквою. бо саме релігія визначала світогляд середньовічної людини.

перші століття середньовіччя називали „темними віками” і навряд чи їх можна назвати сприятливими для поступу культури. проте саме в цей період відбувалося народження нової європейської середньовічної культури, яка черпала свої початки з античної спадщини, культури варварів і християнства. перші результати такої взаємодії стали відчутними в період «каролінгського відродження» (період правління карла великого).

у наступні два століття (іх-х  ст.) у культурі знову спостерігався занепад і вона „замкнулася” за мурами монастирів. тут за мурами роздуми монахів породили схоластику – метод логічного мислення і пізнання. схоласти прагнули пізнати, як взаємозв’язані бог, всесвіт і людина. вершиною середньовічної схоластики стала діяльність  фоми аквінського  (1225 – 1274).

освічених людей у середні віки було відносно небагато. піднесення європи, що почалось у x  ст., викликало потяг до знань і потребу в освічених людях. освіта почала виходити за межі монастирів. починаючи з xi  ст. в європі зароджувалися вищі школи, що їх згодом назвали університетами. у них вивчали сім “вільних наук” — граматику, риторику, діалектику, арифметику, ію. остання містила ію, астрологію, музику. перші три науки складали “тривіум”, наступні чотири — “квадривіум”.

зосередженість у середні віки на вивченні лише святого письма не задовольняла людей, які замислювалися над пізнанням навколишнього світу. так у середні віки зароджуються дослідні знання, які стали підґрунтям для виникнення науки.

у середні віки була багатою літературна творчість. вона брала свій початок з героїчного епосу раннього середньовіччя. рицарські романи, поезія трубадурів і мінезингерів стали візитними картками епохи.

у середні віки книги були рідкістю. вони були дорогими і переписувалися від руки. але наприкінці середніх віків сталася справжня революція. завдяки поширенню паперу і винаходу книгодрукування (1445  р.)  йоганом  гутенбергом  книга стала доступної для більш широкого круга людей.

xi – xv  ст. мистецтво знало два основні художні стилі, які заступали один одного — романський і готичний.  перший стиль — романський — панував у xi – xii  ст., другий — готичний — у xii – xv  ст. ці стилі найбільш яскраво проявилися в архітектурі замків і церков.

середньовічні храми прикрашалися фресками, іконами, скульптурами, згодом стали використовуватися і вітражі.

у хіv-хv  ст. почалася епоха відродження. батьківщиною її в силу історичних обставин стала італія. в основі культури відродження був гуманізм. на той час під гуманізмом розумілося все те, що є зрозуміти і вивчити людину. культура відродження змінила середньовічне уявлення про світ, земне життя, людину і її чесноти. людина була поставлена у центрі  світотворення.

  прочтай   поймешь 

Бертольд Брехт "Жизнь Галилея" 

Галилей в конце жизни. К нему приходит его ученик, которого звать Сарти. И Сарти говорит, что “вы правы были, что вы отреклись, зато вы продолжали заниматься наукой. И наука ценит только одно мерило - вклад в науку”. 

И Галилей ему говорит: “Нет, дорогой мой Сарти. Даже несмотря на мое нынешнее положение, я все-таки чувствую себя дать Вам несколько указаний о том, что имеет отношение к науке, которой Вы себя посвятили. В свободные часы, а у меня теперь их много, я размышлял над тем, что со мной произошло и думал о том, как должен будет расценить это мир науки, к которому я себя уже не причисляю. Даже торговец шерстью должен думать не только о том, чтобы самому подешевле купить или подороже продать, но еще и о том, чтобы вообще беспрепятственно могла вестись торговля шерстью. Поэтому научная деятельность, как мне представляется, требует особого мужества. Наука распространяет знания, добытые с сомнений. 

Добывая знания обо всем и для всех, она стремится всех сделать сомневающимися. Но правители погружают большинство населения в искрящийся туман суеверий и старых слов. Туман, который скрывает темные делишки власть имущих. Наше новое искусство сомнения восхитило тысячи людей. Огни вырвали из наших рук телескоп и направили его на своих угнетателей. И эти корыстные насильники, жадно присваивающие плоды научных трудов, внезапно ощутили на себе холодный испытующий взгляд науки. Они осыпали нас угрозами и взятками, перед которыми не могут устоять слабые души.

Но можем ли мы отречься от большинства и все-таки оставаться ученными? Непостижимы движения тех, кто властвует над людьми. Благодаря сомнению выиграна борьба за право измерять небо. Но благодаря слепой вере римская хозяйка все еще проигрывает борьбу за молоко. Придет время и вы откроете все, что может быть открыто. Но ваше продвижение в науке будет лишь удалением от человечества, и постепенно пропасть между вами и человечеством станет настолько огромной, что в один прекрасный день ваш торжествующий клич о новом открытии будет встречен всеобщим воплем ужаса. И самое главное, Сарти, я понял: мне никогда не грозила настоящая опасность. Одно время я был так же силен, как власти. Но я отдал свое знание власть имущим, чтобы те их употребили или не употребили или злоупотребили ими, как им заблагорассудится, в своих собственных интересах. 

Я предал свое призвание. И человека, который совершил то, что совершил я, нельзя терпеть в рядах людей науки”.