2личности и их действия во время правления олега вещего

1. Крещение киевлян было ещё то зрелище. Идолов старой веры, которую прежде так насаждал Владимир, изрубили или сожгли. Идола Перуна привязали к конскому хвосту, волокли, били палками и столкнули с горы в Днепр.На следующий день князь Владимир объявил о крещении.В назначенное время киевляне потянулись к реке, пришёл и сам князь со священниками.По знаку люди заходили в воду. На плотах стояли "попы греческие" в полном священническом облачении и пели молитвы. Крещаемого окунали с головой в воду и он выныривал уже христианином. Получал и новое, уже христианское имя. Владимир соорудил деревянную церковь святого Василия на том месте, где стоял Перун. Так вот было положено начало христианству на Руси.
2. Христианство для Руси того времени было не новостью. Христианкой была, например, княгиня Ольга - бабка Владимира. Но подобное мероприятие, проведенное массово и без подготовки, вызвало в народе непонимание.Современники отмечали, что язычники жалели своих богов и плакали. Того же Перуна, специально назначенные люди отталкивали от берега, чтобы  его не выловили из реки и не восстановили почитатели. Крещение с окунанием вызвало испуг у киевлян, как и любого человека, предварительно не подготовленного.

Когда афинскому мальчику, сыну состоятельного гражданина, исполнялось семь лет, его отдавали в школу. До этого возраста он проводил время дома, на женской половине, играя с братьями и сестрами, слушая песни рабынь, трудившихся над пряжей, тканьем, вышивкой, приготовлением пищи, или сказки няни и матери. Ни один посторонний мужчина не входил на женскую половину. Изредка отец водил своего сына в гости или разрешал ему присутствовать в мужском зале, когда гости собирались у него в доме.Но не только радости были у детей. Были у них и печальные минуты, когда за провинности раб-нянька, называвшийся педагогом, или отец жестоко поучали их палкой. Вообще детей не слишком баловали: купали в холодной воде, заставляли выходить легко одетыми даже в самые холодные дни, чтобы они стали крепкими и закаленными.Однако их совсем не приучали к работе. Ведь у родителей были рабы, которые должны были прислуживать и взрослым, и детям, и малыш с раннего возраста привыкал смотреть с презрением на труд, считая, что неприлично работать ему, сыну свободного гражданина. С детства внушали ему, что трудиться должен раб, а его задача - развивать свой ум и укреплять тело, чтобы быть достойным членом народного собрания, государственным деятелем, храбрым воином, полководцем.С семи лет начиналось обучение в школе. Прощай, женская половина дома и игры с сестрами! Девочек в школу не отдавали. Ведь афинские женщины не участвовали ни в выборах, ни в народном собрании, ни в судах. Все, что от них требовалось, это быть скромными, покорными женами и домовитыми хозяйками. Чем реже показывались они на людях, тем больше гордились ими отец и муж. А для такой жизни вполне достаточно было обучить их дома ткать шерсть, печь хлеб да присматривать за рабынямиИ вот мальчик идет в школу. Только что взошло солнце, а двери школы уже открыты. Отовсюду стекаются ученики. За ними следуют рабы, обязанные сопровождать господских сыновей в школу. Они несут за мальчиками учебные принадлежности: деревянные, покрытые воском таблички для письма, палочки - стили, которыми писали, а для старших мальчиков - и лиру, на которой они учились играть.Школы были частными, родители платили учителю за обучение детей. Афиняне, как и все рабовладельцы, презирали тех, кто работал за плату, и потому учителя не пользовались большим уважением в обществе. Когда о каком-нибудь человеке долго не было вестей, знакомые говорили: он, верно, или умер, или сделался учителем. Этим они хотели сказать, что пропавший ведет слишком жалкую жизнь, чтобы подать о себе весть друзьям. Это не мешало учителям, так же как педагогам и отцам, щедро наделять непослушных и невнимательных учеников палочными ударами, так что спина ученика делалась "пестрее шкуры змеи".