armine8
06.07.2020 23:52

Нужно сократить текст: общественная мысль xiv-xv вв. были на руси временем острых религиозных споров. уже в 70-х гг. xiv в. возникла ересь стригольников в новгороде и пскове. эта ересь носила рационалистический характер, иными словами пыталась обосновать вероучение разумными аргументами и отвергнуть догматы, не выдерживающие критики с позиций разума. стригольники критиковали нравы духовенства, "поставление по мзде", то есть плату епископу на посвящение в сан священнослужителя. тем самым они фактически отрицали необходимость церковной иерархии, считая, что священником может быть каждый образованный и праведный человек. стригольники отрицали как непостижимое разуму таинство причастия, во время которого вино и хлеб "пресуществляются" в кровь и тело христа. в 1375 г. новгородские стригольники были казнены. в xv в. ересь возродилась в среде приходского духовенства в новгороде, а оттуда перекинулась в москву. она вошла в как новгородско-московская или ересь жидовствующих. последнее объяснялось тем, что еретиков обвиняли в иудаизму, поскольку они не признавали святости икон и не верили в святую троицу. в москве среди ереси оказались высокопоставленные придворные, например, видные дипломаты дьяки братья курицыны. еретиков поддерживала невестка ивана iii елена стефановна. сам иван iii долгое время тоже терпимо относился к ереси. это объяснялось сложными отношениями между светской властью и церковью. государство было не прочь провести секуляризацию, то есть изъять обширные земельные владения, накопившиеся у монастырей и церквей в результате вкладов служилых людей. в самой церкви по этому вопросу существовали два течения. нестяжатели во главе с нилом сорским считали, что монахам подобает кормиться собственных рук, а не чужим трудом. поэтому они отказывали церкви в праве владеть деревнями с крестьянами. их противники - иосифляне, сторонники игумена иосифа волоцкого, настаивали на праве церкви владеть землями с крестьянами для того, чтобы церковь могла вести широкую благотворительность. одновременно нестяжатели сравнительно терпимо относились к еретикам, полагая, что их надлежит увещевать, как , а иосифляне требовали беспощадно казнить еретиков и считали недопустимым всякое сомнение в вере. терпимость ивана iii к ереси объяснялась и тем, что иосифлянское духовенство стремилось утвердить превосходство церковной власти над светской. обоснованию этой идеи была посвящена "повесть о белом клобуке", созданная в окружении известного преследователя ереси новгородского архиепископа геннадия. повесть утверждала, что белый клобук (традиционный головной убор новгородского архиепископа) был получен от самого папы сильвестра и потому "честнее" царского венца. в противовес "повести о белом клобуке" было создано "сказание о князьях владимирских", провозгласившее происхождение великокняжеского рода от самого августа-кесаря. после того, как на церковном соборе 1503 г. иван iii под давлением иосифлянского большинства духовенства отступился от идеи секуляризации, он прекратил и поддержку еретиков. в 1504 г. еретики были сожжены по приговору церковного собора. после этого и отношение иосифлян к вопросу о соотношении светской и духовной властей изменилось. если раньше иосиф волоцкий утверждал, что "священство преболе царства", то теперь писал, что царя следует "почитати, а не сваритися с ним".

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
лера21091
01.05.2023 23:42

Восстание Богдана Хмельницкого — восстание крестьян и казаков юга-востока Польши против польского государства. Один из самых кровопролитных, длительных и масштабных по охвату территории вооруженных конфликтов ХVII века

Годы восстания Богдана Хмельницкого 1648-1654

Во времна Средневековья Польша была одной из самых веротерпимых государств. В ней одинаковыми правами пользовались католичество. православие и даже иудаизм. Однако в период Контреформации (середина XVI-го — XVII век) верх взяло католичество. Абсолютное большинство польской элиты стало католиками, тогда как народ юго-востока остался в православии

Религиозный конфликт стал одной из причин восстания Хмельницкого

0,0(0 оценок)
Ответ:
Vanysik
08.07.2020 20:20

Объяснение:Угроза Северо-Западной Руси со стороны немецких и шведских феодалов

В середине XIII в. раздробленная на уделы Русь подверглась двойной агрессии. Не менее серьезная, чем набеги монголо-татар, опасность для русской государственности существовала и на северо-западе. Здесь возникла угроза со стороны германских, датских и скандинавских рыцарей. Особенно опасен был Ливонский орден, который через Прибалтику угрожал Северо-Западной Руси.

Для завоевания прибалтийских земель в 1202 г. был создан рыцарский орден меченосцев. Рыцари основали город Ригу в качестве опорного пункта для подчинения земель эстов и ливов. В 1219 г. датские рыцари захватили часть побережья Балтики, основав Ревель. В 1226 г. в Прибалтике появились рыцари Тевтонского ордена, а в 1237 г. они объединились с меченосцами, чей орден был переименован в Ливонский.

Тяжелым положением Руси после нашествия Батыя попытались воспользоваться шведы. Их корабли поднялись по Неве до реки Ижора. Здесь в 1240 г. состоялась битва дружины новгородского князя Александра Ярославича со шведскими войсками Биргера. Князь Александр за победу над шведами получил прозвище Невский.

Летом 1240 г. Ливонский орден совместно с рыцарями Дании и Германии напал на Русь, захватил крепость Изборск. Затем был взят Псков, нависла угроза и над Новгородом. Получив известие о том, что к городу идут основные силы ордена, Александр Невский перекрыл им путь, расположив свои войска на берегу Чудского озера, где 5 апреля 1242 г. разгромил рыцарей. Эта битва получила название Ледовое побоище. Значение данного события состояло в том, что была ослаблена военная мощь Ливонского ордена и отражена его агрессия.

МНЕНИЯ ИСТОРИКОВ

Крупнейший русский историк Г.В. Вернадский писал: «Русь могла погибнуть между двух огней в героической борьбе, но устоять и в борьбе одновременно на два фронта она не могла. Предстояло выбирать между Востоком и Западом». В этой связи разные варианты выбора были представлены деятельностью двух русских князей – Даниила Галицкого и новгородского князя Александра, прозванного Невским. Даниил, по версии Г.В. Вернадского, поначалу лавировал между Западом и монголами. Ему удалось получить поддержку Батыя. Однако Даниилу показалось унизительным расположение к нему ордынцев: «злее зла честь татарская», – отразил его чувства летописец. Даниил вступил в переговоры с Папой Римским, рассчитывая на военную Запада. Все было тщетно, Галицкий не смог направлять ход исторических событий и с легкостью открыл Венгрии, Польше и Литве дорогу на Юго-Западную Русь. Г.В. Вернадский писал, что, «используй Даниил с тыла поддержку монгольской силы, – он достиг бы результатов совершенно непредвиденных и необыкновенных. Он мог утвердить Русь и Православие в Восточной и Средней Европе». С другой стороны, князь Александр Невский, заручившись дипломатической поддержкой монголов, подавил все попытки немцев и шведов проникнуть в Северо-Восточную Русь. В некоторых публикациях подчинение Александра Орде рассматривается как предательство их христианского мира. Эта позиция является прозападнической.

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота