Сословия на Руси в 16 веке: князья, бояре (высшие чины служилых людей, первые чины Боярской думы, занимали главные чины в административных, судебных и военных должностях, возглавляли приказы, были воеводами), в первой половине16 века были еще путные бояре (которы получалиот князей в управление и кормления путы-отдельные ведомства (ловчего, сокольничего, конюшего, чашника и пр.). В 16 веке стало упрачиваться положение служилых людей, которые за службу получали в собственность или на время службы землю и стали называться помещиками, т. е. "испомещавшиеся",получившие в пользование землю за службу, постепенно поместья стали наследственными., в их интересах укреплялось крепостное право, крестьяне жившие в этих поместьях превращались в крепостных. Кроме того были посадские люди (посад- торгово промышленное поселение вне городских стен, которые в дальнейшем влились в город): ремесленники, торговцы, домовладельцы. Кроме того были городовые казаки, которые несли службуна границах России, получали жалование и землю. Таким образом новые социальные группы в 16в. -это помещики и крепостные крестьяне.
Подробнее - на -
На иконах св. Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем змия. Это изображение основано на предании и относится к посмертным чудесам святого великомученика Георгия. Рассказывают, что недалеко от места, где родился св. Георгий в городе Бейруте, в озере жил змей, который часто пожирал людей той местности. Что это был за зверь — удав, крокодил или большая ящерица — неизвестно.
Суеверные люди той местности для утоления ярости змея начали регулярно по жребию отдавать ему на съедение юношу или девицу. Однажды жребий выпал на дочь правителя той местности. Ее отвели к берегу озера и привязали, где она в ужасе стала ожидать появления змея.
Когда же зверь стал приближаться к ней, вдруг появился на белом коне светлый юноша, который копьем поразил змея и девицу. Этот юноша был святой великомученик Георгий. Таким чудесным явлением он прекратил уничтожение юношей и девушек в пределах Бейрута и обратил ко Христу жителей той страны, которые до этого были язычниками.
Можно предположить, что явление святого Георгия на коне для защиты жителей от змея, а также описанное в житии чудесное оживление единственного вола у земледельца, послужили поводом к почитанию святого Георгия покровителем скотоводства и защитником от хищных зверей.
В дореволюционное время в день памяти святого Георгия Победоносца жители русских деревень в первый раз после холодной зимы выгоняли скот на пастбище, совершив молебен святому великомученику с окроплением домов и животных святой водой. День великомученика Георгия в народе еще называют — «Юрьев день», в этот день, до времен царствования Бориса Годунова, крестьяне могли переходить к другому помещику.
Св. Георгий — покровитель воинства. Изображение Георгия Победоносца на коне символизирует победу над диаволом — «древним змием»
