Виховання і навчання в українських землях в добу феодальної роздрібненості ґрунтувалося на освітніх традиціях Київської Русі. У період переходу від язичництва до християнства паралельно існували язичницькі та християнські школи. За князюванпя Володимира Великого і Ярослава Мудрого шкільна освіта стала частиною загальнодержавної і церковної політики. Було утворепо три типи шкіл: палацова школа підвищеного типу, що утримувалася за рахунок князя — це прототип державного навчального закладу; школа "книжного вчення", основною метою якої була підготовка священиків і ченців; світська школа домашнього навчання, де навчались діти ремісників і купців. Школи організовувались за грецьким зразком. Виходячи з державних потреб, у давньоруських школах вивчали основи письма, читання, арифметику, спів, музику, поетику, риторику, іноземні мови, переважно грецьку й латинську. Викладання в школах провадилося церковнослов'янською мовою, їх основним завданням було не лише здобуття початкової освіти, але й вивчення основ православного віровчення, єднання парафіян навколо церкви. Вказані типи шкіл проіснували аж до XVI ст. Пастор Павло Одерборн, який побував в Україні у 70-х рр. XVI ст., у своїх спогадах писав, що "русипи завжди мали школи при церквах і монастирях, де діти навчалися основам письма і лічби, молитвам і апостольським символам
Объяснение:
оссийско-польские отношения — межгосударственные отношения между Российской Федерацией и Республикой Польша, а также их историческими предшественниками.
Содержание
1 История
1.1 Древняя Польша и Древняя Русь
1.2 Эпоха соперничества на землях Руси
1.2.1 Участие Польши в русско-литовских войнах
1.2.2 Интервенция во время Смуты
1.2.3 Смоленская война и война 1654—1667 годов
1.3 От «Вечного мира» до разделов Польши
1.4 Польша в составе Российской империи
1.5 Польша и СССР
1.5.1 Советско-польская война
1.5.2 Межвоенный период
1.5.3 Вторая мировая война
1.5.4 Послевоенный период
1.6 Современность
2 См. также
3 Примечания
4 Ссылки
5 Литература
История
Древняя Польша и Древняя Русь
Одно из наиболее ранних известных событий русско-польской истории относится к 981 году, когда киевский великий князь Владимир Святославич предпринял поход на Польшу и отвоевал у неё восточнославянские Червенские города.
В 988 году Русь приняла крещение от греческой (восточной) части Церкви, что впоследствии обусловило доминирование православия в Русском государстве, тогда как крещение Польши в 966 году произошло от Римской (впоследствии католической) церкви.
В 1018 году бежавший из Киева Святополк Окаянный обратился за к польскому королю Болеславу I Храброму, который сумел победить Ярослава Мудрого в битве на реке Буге. Киевский поход Болеслава I увенчался взятием города, однако Болеслав вместо того, чтобы передать власть Святополку, начал править в городе сам. В ответ, киевляне подняли восстание, в результате которого принялись «избивать ляхов». Болеслав бежал с казной, а также увёл с собой в плен сестёр Ярослава Мудрого.
Червенские города, вновь оказавшиеся под властью Польши, были возвращены Ярославом Мудрым и его братом Мстиславом Храбрым в результате польского похода в 1030—1031 годах. Поход был проведён русским князьями в содействии с германским императором и привёл к свержению польского короля Мешко II, потерей Польшей ряда территорий, и впоседствии привёл к кризису древнепольской государственности.
Похожая история имела место в 1069 году, когда великий князь Изяслав Ярославич бежал в Польшу к своему племяннику Болеславу II Смелому и тот, совершив поход на Киев, вмешался в русский династический спор в пользу Изяслава. Согласно легенде, меч-реликвия по имени Щербец, использовавшийся при коронациях польских королей, получил зазубрину при ударе Болеславом I или Болеславом II о Золотые ворота в Киеве. Первый вариант не может быть правдой из-за того, что Золотые ворота были возведены в 1030-е годы, второй также не подтверждается по результатам углеродного датирования меча, который, по всей видимости, был создан не ранее второй половины XII века.
