Скласти питання за географічними назвами .

Япония

Сакоку была изоляционистской внешней политикой японского сёгуната Токугава, согласно которой в течение более 220 лет отношения и торговля между Японией и другими странами были строго ограничены, почти всем иностранным гражданам было запрещено въезжать в Японию, а японцам запрещалось покидать страну. Эта политика была принята сёгунатом Токугава под руководством Токугава Иемицу посредством ряда указов и политик с 1633 по 1639 год и закончилась после 1853 года, когда американские Черные корабли под командованием Мэтью Перри заставили открыть Японию для Америки (и, соответственно, для Западной ) торговля через ряд неравных договоров.

Политика изоляции Японии была полностью осуществлена Токугава Иемитсу, внуком Иевасу и сёгуна с 1623 по 1641 год. Он издал указы, которые по существу закрыли Японию для всех иностранцев и не позволили японцам покинуть страну. Первый из следующих двух документов, самый известный из указов Иемицу, адресован двум комиссарам Нагасаки, портового города на юге Японии и центра христианства; вторая касается продолжающихся миссионерских усилий португальских иезуитов, которые отказались отказаться от своей деятельности, несмотря на преследования режима.

Хотя динамика японской политики поначалу благоприятствовала европейским миссионерским усилиям, когда эта динамика изменилась, христианство подверглось преследованиям и, наконец, было сломлено. Преемник Нобунаги, Хидэёси (15 36–1598), начал анти-христианскую антифирменную политику, кульминацией которой стали указы об исключении Токугава. Хидэёси не доверял мотивам европейцев после того, как испанцы завоевали Филиппины и начали сомневаться в верности некоего далмё, обратившегося в христианство. В 1597 году он распорядился казнить путем распятия девяти католических миссионеров и семнадцати японских новообращенных. В своем стремлении к стабильности и порядку ранний Токугава также боялся подрывного потенциала христианства и быстро попытался уничтожить его.  

Семена этой политики были посеяны в режимах контроля за торговлей и мерами против христианства режимами Нобунага и Хидэёси. Хидэёси, хотя и сильно привлекаемый к торговле как источнику национального богатства и военной мощи, издал приказ об исключении миссионеров. Так что фактически изоляционизм был попыткой сохранить режим.

Последствия были Крестьянское восстание 1637 года в Симабара, которое представляло собой по сути антифеодальное выступление под христианским флагом

• Прекращение торговых связей с Европой

Китай

Причины были следующие:

• Грабежи голландцев в портовые города, так что император запретил им проезжать

• Маньчжуры после укрепления власти волновались за то, что они соседи европейцев, поэтому ввели ограничение на европейские корабли в китайских портах и закрыли 300 церквей христиан

• В 1757 году англичане захватили Бенгалию, за что их изгнали из всех городов и оставили открытым только Гуанчжоу, но не запрещали селиться в городе не в европейском квартале, который был обнесен стеной, а еще европейцы не могли изучать китайский язык, в дальнейшем нельзя было селиться на островах рядом

То есть Император Хунву был первым, кто предложил политику запрета всех морских перевозок в 1390 году. Династия Цин, которая пришла после династии Мин, часто продолжала изоляционистскую политику династии Мин.  

Последствия:

• Тогда голландцы начали подкупать чиновников и проходили в порт Макао, так что начали перехватывать морскую торговлю у китайских купцов,и они установили свою монополию на вывоз из Китая фарфор, шелк,  

• Португальцы начали обращать китайцев в христиан

• Затем ост-индская компания собиралась ослабить династию Мин и боролась за право торговать в Кантоне

Объяснение:

Троянская война, согласно древнегреческой мифологии война между союзом ахейских государств (Микены, Тиринф, Фивы и др. ) во главе с царём Микен Агамемноном и небольшим Троянским царством в северо-западной части Малой Азии, на берегах Геллеспонта и Эгейского моря. По археологическим данным Т. в. обычно относят к 1260 до н. э. Предания о Т. в. нашли отражение в поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея» . Поводом к Т. в. послужило похищение троянским царевичем Парисом жены спартанского царя Менелая. Объединившись с др. греч. царями, Менелай и его брат Агамемнон с большим флотом (1200 кораблей) приплыли к берегам Троады. Троянцы, уступавшие пр-ку в численности, вынуждены были после непродолжит. боя отступить и укрыться за стенами Трои. Войско Агамемнона расположилось перед городом на берегу моря лагерем, не осадив крепость со всех сторон. Этим воспользовался царь Трои Приам, установивший тесные связи с Карией, Лидией и др. областями М. Азии, к-рые в течение войны оказывали ему в результате чего война продолжалась ок. 10 лет. Боевые действия состояли в основном из поединков знатных воинов, мелких стычек и крупных боёв под стенами города во время вылазок осаждённых. Грекам посредством военной хитрости удалось войти в город (см. ниже Троянский конь) . Многие жители Трои были убиты, часть их взята в плен и обращена в рабство, сам город разрушен до основания.
В итоге войны сложилась легенда про Троянского коня.
ТРОЯНСКИЙ КОНЬ, по древнегреч. мифологии огромный деревянный, полый внутри конь на катках, сооружённый греками на десятом году осады Трои (13 в. до н. э. ) во время Троянской войны. Внутри коня спрятались лучшие греч. воины во главе с Одиссеем (царём Итаки) . Коня подвезли к стенам Трои, после чего греки сожгли свой лагерь, отплыли от берега Троады и скрытно стали на якорь по другую сторону о. Тенедос. Троянцы, поверив словам греч. перебежчика Синона, будто обладание этим конём принесёт им победу, втащили его в город (конь не проходил в ворота, поэтому был сделан пролом в стене) , поместили в акрополь и предались пиршествам. Ночью Синон выпустил из чрева коня греч. воинов, к-рые подали сигнал своему флоту вернуться, перебили стражу у ворот и впустили своё войско. Так с хитрости грекам удалось овладеть Троей. Выражение «Т. к. » до наст, времени является нарицательным для обозначения обманных действий.