Питання №1 Із кого формувалися македонські фаланги?
А) Найманців Б) Рабів В) Землеробів та скотарів Г) Кінноти
Питання №2
У якому століття грецькі поліси спіткала криза?
А) 5 ст. до н.е. Б) 4 ст. до н.е. В) 3 ст. до н.е. Г) 2 ст. до н.е.
Питання №3
Укажіть хронологічні межі правління Філіппа ІІ.
А) 359-336 рр. до н.е. Б) 459-446 рр. до н.е В) 338-336 рр. до н.е. Г) 336 – 323 рр. до н.е.
Питання №4
Кому належать слова: «віслюк, навантажений золотом, здобуде будь-яку фортецю»?
А) Леоніду Б) Дарію І В) Александру ІІІ Г) Філіппу ІІ
Питання №5
Кого було зображено на монеті Філіппа ІІ?
А) Філіппа ІІ Б) Аполлона В) Зевса Г) Ареса
Питання №6
Поблизу якого міста відбулася битва 1 вересня 338 р. до н.е.?
А) Філіппи Б) Мікени В) Херонея Г) Коринф
Питання №7
Яке слово, у перекладі з грецької, означає «політичне верховенство»?
А) Демократія Б) Тиранія В) Правління Г) Гегемонія
Питання №8
Головна ударна хвиля в Македонії за часі правління Філіппа ІІ – ...
А) Гопліти Б) Македонська фаланга В) Гетайри Г) Спартанці
Питання №9
Вахка кіннота сформована з числа знатних македонських юнаків, друзів царя з дитинситва
А) гетайри Б) сариси В) філіппіки Г) спартанці
Питання №10
Х то виголошував гнівні промови проти Філіппа ІІ ?
А) Демосфен Б) Ісократ В) Сократ Г) Арістотель
Питання №11
Під час битви під Херонеєю Алесандр Македонський очолював ...
А) важку кінноту Б) македонську фалангу В) піхоту Г) рабів
Питання №12
Сильною армією македонського царя Філіппа робили:
А) застосування облогових башт Б) використання метальних знарядь
В) використання фаланги Г) застосування військових суден нової конструкції
Д) постійні тренування воїнів
ответе на вопросы

1) 3-2-1
 2) 1-Европа (германия), 2-Россия, 3-Россия, 4-Европа (Англия)
3) 1-Б, 2-А, 3-В
4)реформация- движение направленное на изменение католического христианства по Библии. земский собор-собрание всех слоев населения для обсуждения политических вопросов в России. абсолютная монархия- форма правления,где практически вся власть находиться полностью в руках монарха.
5)да,да,нет,да
6)Открытие Америки Колумбом
7)введение Юрьева дня
8)Избранная Рада, Иван Грозный, 16 век. Военная реформа 1556, Судебник 1550.

Для первых Романовых, вступивших на престол в результате прекращения ранее царствующей династии и Смуты, самодержавность правления была целью, которую необходимо достичь. Михаил Федорович – родоначальник новой династии титуловался самодержцем от случая к случаю, но так и не смог закрепить этой характеристики в своем титуле. Его претензии на статус самодержца мало чем превосходили аналогичные претензии государей периода Смуты. Концепция самодержавной власти XVII в. имела ряд отличий по сравнению с представлениями о самодержавии периода Ивана Грозного. Важнейшее из них заключалось в том, что самодержавным монархом при первых Романовых мог считаться только государь, не дававший на себя ограничительной записи.
После того, как Романовы утвердились на Российском престоле в качестве общепризнанной в России и мире правящей династии, в царствование Алексея Михайловича фактически произошла реставрация российской самодержавной монархии. Алексей Михайлович своим указом 1654 г. окончательно закрепил в государевом титуле столь вожделенную формулу – самодержец. Самодержавность правления самого Алексея сомнению уже не подлежала.
Особенность трактовки самодержавной власти в третьей четверти XVII в. во многом заключалась в том, что это понятие вбирало в себя все существенные черты и характеристики, которыми на протяжении долгих лет наделяли царскую власть. Идея самодержавности фактически стала венцом представлений об идеальном государе допетровской Руси. Самодержавная царская власть трактовалась как совокупность следующих идей-постулатов: идея о самодержавно-монархическом правления как лучшей форме правления; идея о божественном происхождении монаршей власти ; об идеальном православном монархе; о преемственности власти русских царей от византийских императоров и римских цезарей; о наследственной передачи власти в роде российских скипетродержавцев и др. К концу правления Алексея Михайловича каждая из перечисленных идей наполнилась новыми содержательными чертами и тем самым трансформировала монархическую концепцию, сложившуюся ранее. Идея божественного происхождения царской власти до XVII столетия была тесно связана с мыслью о том, что государь – носитель воли и власти Божьей. При этом жизнь и деятельность самого монарха трактовались как отречение от своей личной воли и осуществление служения Богу как послушания. Служба государю рассматривалась как служения Богу. После Смуты на протяжении XVII столетия идея служения Богу через службу государю постепенно трансформировалось в идею службы Богу и царю. Благодаря Смуте русский царь обрел некие личностные черты, не перестав быть при этом носителем воли и власти Божьей. Но теперь царская власть рассматривалась не столько как орудие воли Бога, но сам Бог – как источник силы царской власти. Эти изменения были тесно связаны с закреплением самодержавного характера русской монархии. Новая трактовка концепции богоданности царской власти становлению идеологии абсолютизма.
При усилении самодержавия при царе Алексее Михайловиче возникла угроза уподобления власти царя власти Божьей. В середине 1660-х годов патриарх Никон обвинял государя в том, что тот «Божие имя и славу прекладывает на свою честь и славу и тем хулит имя Господне и славу Его» .
Российский самодержец третьей четверти XVII столетия в представлениях современников и трактовке официальной идеологии представал как государь православный. В это время окончательно оформилась идея об идеальном православном монархе. Его непременными чертами были чинность, кротость, благообразность, милосердие, богобоязливость. Совокупность этих черт воплотилась в характеристике первых царей из династии Романовых, но исторически закрепилась за царем Алексеем – тишайший.