Решите впр за 7 класс по истории 4 И 5 ЗАДАНИЕ

Портал «Богослов. Ru» публикует доклад доктора церковной истории, кандидата исторических наук священника Александра Мазырина, сделанный на VII Международных образовательных Сретенских чтениях «400-летие Дома Романовых» (Хельсинки, 17 февраля 2013 г.). В данном материале предпринимается попытка рассмотреть, насколько для активных деятелей Православной Российской Церкви 1920-х гг. – времени напряженного поиска ответа на вопрос о месте Церкви в жизни народа в условиях новой богоборческой власти – была характерна приверженность монархии.
Отмечая четырехсотлетие начала правления Дома Романовых в условиях приближающегося столетия его окончания, нельзя не задаться вопросом: было ли падение монархии в России результатом стечения неблагоприятных сиюминутных обстоятельств, или свержение самодержавия стало закономерным итогом исторического развития российского общества? Имела ли место кратковременная роковая вспышка народного недовольства конкретной Царской семьей, с которой вдруг стали ассоциировать все бедствия, обрушившиеся в тот момент на страну, или же вообще к февралю 1917 г. число носителей монархического сознания среди русских людей необратимо опустилось ниже того критического уровня, который был необходим для сохранения векового строя правления в России?

Со времен Римской (Византийской) Империи Православная Церковь всячески укреплению монархического сознания в народе, утверждала среди верующих представление о сакральном характере царской власти. По этой причине степень приверженности именно церковных людей монархии может рассматриваться как важнейший критерий ее внутренней жизнестойкости. Если даже в Церкви монархический строй перестает восприниматься как единственно правильный правления, то значит монархия себя исчерпала, как это ни прискорбно.

В предлагаемом докладе будет предпринята попытка рассмотреть, насколько приверженность монархии была характерна для активных деятелей Православной Российской Церкви 1920-х гг. – времени напряженного поиска ответа на вопрос о месте Церкви в жизни народа в условиях новой, по сути дела, богоборческой власти.

Сразу следует оговориться, что речь пойдет о Русской Церкви именно в России, а не в рассеянии. В русском зарубежье были те, кто заявлял о своих монархических симпатиях весьма громко. Так, в ноябре 1921 г. Русский Заграничный Собор в сербских Сремских Карловцах обратился с посланием к «чадам Русской Православной Церкви, в рассеянии и изгнании сущим», в котором были такие слова: «И ныне пусть неустанно пламенеет молитва наша – да укажет Господь пути и строительства родной земли; да даст защиту Вере и Церкви и всей земле русской и да осенит он сердце народное; да вернет на всероссийский Престол Помазанника, сильного любовию народа, законного православного Царя из Дома Романовых» [1].

ответ:Нужно отметить, что данный временной период является следующим после зависимости Руси от монгольского ига. Поэтому период с 14 по 15 века характеризуется как культурный подъем (на фоне двувекового упадка).

Теперь русская культура приобрела некоторые черты восточной культуры, и потеряла свои. Речь идет об утрате ремесел, деревянное зодчество, остановка развития каменного строительства, утрата русских технологий, развитие не получает летописание, литература в целом, иконопись и живопись.

В период зависимости Руси от Золотой Орды многие культурные центры исчезли с лица земли. В период с 14 по 15 века появились новые культурные центры, ими являлись Новгород, Псков, Киев.

Русская культура, в целом, приобретает новые черты, которые включают единство, персонализация правителя. Это положительно сказывается на развитии зодчества, живописи и литературы, так как различные сохранившиеся техники разных земель были объединены.

Соответственно, в период с 14 по 15 век появились новые памятники культуры. В частности, это храм -преображения под Тверью, который стал известным памятником зодчества того периода, «Хождения за три моря» в Индию, автором которой был Афанасий Никитин, иконопись теперь имела новые великие имена – Феофан Грек и Андрей Рублев.

Объяснение: