Сделайте сравнительный анализ политических и экономических систем СССР и КНР

Объяснение:

Все мы знаем, что самые первые люди в мире появились около двух миллионов лет назад. Такая наука как археология, позволяет нам иметь общее представление об образе жизни первобытных людей. Два миллиона лет назад не было интернета, транспорта, промышленности, посуды, одежды, и многих других вещей, без которых наша жизнь нам кажется нереальной. Как же древним людям удавалось выживать? А ведь им приходилось еще и охотиться чтобы прокормиться, укрываться от дождей и холода, защищаться от диких животных.

В древние времена люди жили маленькими группами или семьями, так им было легче справляться с разными трудностями и решать проблемы. Позже, группы начали объединяться и появились первые племена. У каждого племени был свой вождь. Все люди имели свои обязанности. Они вместе выходили на охоту, защищались от опасных животных, занимались приготовлением пищи.Природные условия и погода очень сильно влияли на жизнь древних людей. Когда долгое время не шли дожди и была сильная засуха, им нечего было есть. Не росли съедобные травы и ягоды, а если возникали пожары, все звери укрывались от огня и убегали на дальние расстояния, поэтому не получалось охотиться.У древних людей не было инструментов, и они придумали затачивать камни и палки. Острыми камнями разделывали туши зверей, а острые палки использовали для охоты и выкапывания вкусных кореньев.Жили первобытные люди в пещерах или ущельях, поближе к воде. Это давало им возможность для удачной охоты, когда животные проходили на водопой. Вскоре они научились добывать огонь, так как поняли, что он создаёт тепло в их жилищах, отпугивает диких зверей, и что жареное мясо вкуснее чем сырое. Назначался специальный караульный, который поддерживал огонь и следил, чтобы он не погас.Жизнь первых людей была опасна и трудна, но в своём развитии они многому научились и приобрели необходимые навыки, чтобы справляться и приручать силы природы.

Переход к христианству имел огромное значение и сказался на всех сферах жизни общества. крещение преодолеть языческий изоляционизм восточных славян, объединило их в единое общество, создав духовную основу государственности. став христианином, человек переставал себя ощущать только частью какого либо локального коллектива (семьи, общины, племени, в дальнейшем - сословия) , все более осознавая себя православным. христианская церковь, стремясь к стабильности, осуждала как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатствам и насилие со стороны его верхов. при этом она формировала уважение к власти, т. к. “несть власти не от бога”, воспитывала терпимость к ближнему. да и в целом, христианство, резко противопоставляя идеальное материальному, способствовало духовному развитию человека. принятие христианства повлекло за собой и качественные сдвиги в развитии культуры. распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. византии и болгарии русь познакомилась с достижениями античной культуры. принятие христианства повлекло за собой зарождение каменного зодчества, возникновение иконописи, фресковой живописи. в монастырях велось летописание. крупные церковные храмы типа софийского собора в киеве становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости руси. православная церковь не только образовывала, но и воспитывала общество. смягчая нравы, церковь упорно боролась против многоженства и других языческих пережитков, активно выступала она и против рабства. таким образом, христианизация способствовала формированию цивилизации, ставшей разновидностью христианского европейского мира. в то же время своеобразие православия определило и значительные отличия цивилизации от европейской. основу христианского учения представляет идея индивидуального “спасения”, достигаемого путем нравственного самосовершенствования и духовного очищения. приближение к богу достигается через подавление в себе всего плотского и материального, дьявольского. на руси же в условиях сохранения общины и коллективистских принципов, идея личности не получила должного развития, христианство воспринималось как учение, указывающее путь спасения для всего народа, или, как будут говорить славянофилы в х1х в. , -соборной личности. в итоге, западноевропейское “прочтение” христианства, исходящее из того, что спасение человека зависит от его собственной воли, открывало больше возможности для самостоятельности, а следовательно и внутренней свободы человека, что создавало духовные предпосылки для становленияличности и достижения ею внешней свободы. в результате этой активности личности и происходило более динамичное развитие европейских стран. православие, воспринимая общество как единое целое, которому каждый человек обязан служить, побуждало личность жертвовать своими интересами во имя общего. более требовательно оно относилось и к человеку, ориентируя его не на внешнее обустройство мира, а на достижение морального совершенства это приводило к аскетизму, стремлению не приспособить мир согласно своим потребностям, а качественно преобразовать его, добившись коллективного спасения. однако трудность достижения как духовного совершенства, так и особенно одухотворения мира, его спасения, часто приводила к разочарованию и, в итоге, - к отпадению человека от бога. в эти периоды были отмечены народными бунтами, преступлениями и другими социальными бедствиями. переходы же от одной крайности к другой, т. е. от стремления к идеалу, а затем - к резкому отказу от него, определяли циклический, инверсионный характер .