Топор - инструмент с каменным наконечном и деревянной ручкой.
Мотыга - палка с сучком, при которой вскапывали землю.
Зернотерка - растирание зерна на плоских камнях.
Прядение - скручивание нитей из шерсти домашних животных или из волокон
льна.
Ткачество - плетение.
Циновка - коврик, сплетенный из сломы, травы или древесного лыка.
Дух - сверхъестественное существо, наделённое волей
воспринимать предметы и различными сверхъестественными и
возможностями, при этом само остающееся почти всегда недоступным для
восприятия.
Бог - самый могущественный дух.
Старейшина - самый опытный и мудрый из стариков, знавших повадки
животных и свойства растений, древние предания и правила поведения.
Совет старейшин - орган управления племени, состоящий из группы старейшин.
Несколько родовых общин, живущих в одной местности, составляли племя.
Идол - изображения богов и духов.
Молитва к богам.
Религиозный обряд - средство воздействия на сверхъестественные силы.
Тауекель-хан (каз. Тәуекел бахадүр хан, до вступления на ханский престол Тауекель -султан) — казахский хан, глава, представитель белой кости Казахского ханства в 1562—1598 годах, сын Шигай-хана и Яхшим-бигим Ханым.
Тауекель хан сын Шигай хана и Яхшим-бигим Ханым.Тауекель в совершенстве владел персидским языком, на котором писал стихи в стиле Маснави. Тауекель хан, как и все казахские ханы XVI - XVIII веков, вел борьбу с ойратами под лозунгом священной борьбы с неверными. Мусульманское самосознание подчеркивается Тауекель ханом в его письме к ташкентскому правителю Барак хану Шибаниду: "Мы оба потомки Чингис хана, связаны узами родства. Кроме того, оба мы мусульмане, единоверцы. Окажи мне поддержку, и мы вместе отомстим кафирам". Во многих южноказахстанских и среднеазиатских городах, которые подчинились его власти, хан тесно общался с духовенством, строил мечети и медресе. Тауекель хан был членом суфийского ордена "Накшбандийя". Как и многие казахские ханы Касым хан,Есим хан,Тауке-хан он был мюридом (учеником) у известных шейхов. О религиозности казахского государя сохранились сведения в "Зийа ал-кулуб" Мухаммад Аваза. Оно представляет собой жизнеописание шейха ордена "Накшбандийя" - Ходжи Исхака (Хазрат-и ишана). Имя Тауекеля часто упоминается в письменых источниках, описывающих время правления его отца — Шигай-хана. Так, в июле 1581 года Шигай-хан со своими сыновьями Тауекел-султаном (Таваккул-султаном) и другими прибыл в лагерь Абдулла-хан II и встретился с ним. Абдулла-хан II оказал Шигаю исключительный почёт, отдал в качестве икта земли Ходжента и устроил пир. Переход Шигая и его сторонников на сторону Шейбанида Абдулла-хана II стал заметным политическим событием Казахского ханства второй половины XVI века, так как казахские ханы были давними и непримиримыми врагами Шейбанидов в борьбе за власть в Дешт-и-Кипчаке.
