Курский край в годы революции?

  В XIV в. южные и западные земли, некогда входившие в состав Киевской Руси, постепенно освободились от ордынского владычества, чему объединение этих земель под властью литовского князя Гедемина (1315-1339). Объединение это осуществлялось в основном мирным путем. Еще в XIII в. литовские князья подчинили себе Полоцкое княжество, затем в составе Великого княжества Литовского вошли Смоленская, Волынская, Киевская, Северская земли (Галич и округа в 1340 г. попали под власть Польши). Литовские князья - потомки Гедемина - стали государями державы, населенной по преимуществу восточными славянами. Жители говорили на наречиях, которые дали начало украинскому и белорусскому языкам. В официальных документах использовался несколько изменившийся с киевских времен древнерусский язык. Наряду с литовскими обычаями, законами и некоторыми заимствованиями с Запада установлениями сохранялись и правовые традиции Древней Руси.  В ХIV-XV вв. Литовская Русь поддерживала тесные связи с Московской Русью. Подчинение Литве не было сопряжено с национальными и религиозными притеснениями.  В 1386 г. литовский князь Ягайло (1377-1392) женился на наследнице польского престола Ядвиге и под именем Владислава II стал править Польшей (до 1434 г.). По условиям брака Ягайло, воспитанный в православии, должен был стать католиком; католичество становилось государственной религией Великого княжества Литовского. В Литве в это время правил двоюродный брат Ягайло - Ви- товт (1392-1430). Ни Ягайло, ни Витовт не стремились обратить своих православных подданных в католичество, но крещение языческих племен происходило только по латинскому обряду.  Литовско-Русское государство было довольно редкой формой политического сотрудничества нескольких формирующихся народностей. Литва русским землям избавиться от навязывавшейся им ордынцами изоляции; литовские племена получили в борьбе с немецкими рыцарями. Политическое (и отчасти культурное) обособление двух частей некогда единой государственной и этнической общности создало предпосылки для развития нескольких родственных народностей (украинской, белорусской).  Одна из славных страниц истории Великого княжества Литовского - борьба с завоевательными походами Ливонского ордена, рыцари которого с 1340 по 1410 гг. совершили около ста нападений на Литву.  В 1410 г. силы объединенных литовских, польских, русских, украинских, белорусских и чешских войск нанесли решительное поражение Ливонскому ордену в битве при Грюнвальде. Эта победа положила конец наступлению рыцарей на восток.  В 1413 г. заключена новая уния Литвы и Польши (первая - после брака Ягайло и Ядвиги). Она предоставила ряд преимуществ католической церкви, что оттолкнуло от литовских князей православное духовенство. Это создало предпосылки для сближения Литвы с Польшей и ее постепенного отрыва от Руси.

КАМЕННАЯ ПОЛОВЕЦКАЯ СКУЛЬПТУРА СЕВЕРНОГО ПРИАЗОВЬЯ
Половецкая скульптура - бесценный источник как для историка, археолога, так и для этнографа, культуролога, который узнать внешность, верования, традиции давно уже несуществующего народа.
Еще в 1773 г. академик Гильденштедт, проезжая через Приазовье, видел древние каменные изваяния на курганах в Приазовье, в частности на территории современного Ильичевского района г. Мариуполя: две на насыпи в двух верстах западнее поселка Сартана и еще одну на соседней. В XVIII в., как и в средневековье, еще можно было наблюдать древние статуи в их первоначальном положении. Позже, с образованием степей переселенцами - носителями христианских традиций, ситуация кардинально изменилась. Снятые с первоначальных мест установки статуи использовались в XIX - XX вв. как строительный материал, в качестве опоры для ворот в селах. В наши дни статуи стали предметом торговли. И если раньше крестьяне ставили статуи у своих домов, то сейчас половецкую статую из с. Куликово Новоазовского района можно увидеть в г. Мариуполе на пр. Победы возле частного отеля «Приазовье». На юге Донецкой области известно до 200 каменных статуй - памятников искусства, религии, каменного мастерства поздних кочевников, а в Северном Приазовье их число может приближаться к 600. На части из них можно обнаружить определенные этнографические границы и, соответственно, принадлежность к конкретному народу. Половецкие статуи изготовлены мастерами в местных карьерах из гранита, песчаника, известняка. В с. Серебрянка Артемовского района найден карьер, где такие статуи изготавливали из песчаника. Судя по обилию находок, подобные «мастерские» могли находиться на юго-западной окраине Приазовской возвышенности - в Володарском районе, где есть выходы гранита, других пород и найдена достаточно большая серия статуй.