1. Вся завоеванная территория была поделена на улусы между сыновьями Чингизхана. Южный Казахстан и большая часть Семиречье стали владениями: • а) Угэдэя б) Тулуя в) Шагатая г) Джучи
2. Земли, отведенные Чингизханом сыновьям, служили для них только,
• а) Новыми владениями б) Источником дохода в) Независимыми улусами
• г) Монгольскими территориями
3. Улус Угэдэя был ликвидирован в:
• а) В 1251 г б) В 1260 г в) В 1227 г г) В 1215 г
4. Когда возобновился поход монгольского войска в Дешт-и-Кипчак?
• а) 1248 г б) 1351 г в) 1227 г г) 1257 г
5. Какое количество воинов было в в каждом из монгольских улусов?
• а) 6 тысяч б) 5 тысяч в) 10 тысяч г) 4 тысячи.
6. Что явилось главной причиной усиления власти улусных владетелей?
• а) Обширность завоеванных территорий б) Удаленность от общеимперского центра в) Смерть Чингизхана г) все варианты верны
7. Чья смерть в 1241 г. послужила началом смутного периода пятилетнего междуцарствия в монгольской империи?
• а) Джучи б) Чингизхана в) Угэдэя г) Шагатая
8. Кто был провозглашен великим ханом после смерти Мунке в 1259 г.?
9. Где сходились границы трех наиболее крупных монгольских улусов?
10. В каком году империя Чингизхана распалась на независимые улусы?

Основание Киево-Печерской ЛаврыКиево-Печерский монастырь (с конца XVI в. -- лавра) расположен в южной оконечности Киева на правом, высоком берегу Днепра. Монастырь был основан во второй половине XI века преподобными Антонием и Феодосием. Обитель поддерживали киевские князья. Так, сын Ярослава Мудрого Святослав пожертвовал монастырю сто гривен, а другой сын, Изяслав, -- большой участок земли, который впоследствии получил именование Верхней лавры. На протяжении всего Средневековья Киево-Печерский монастырь являлся духовным центром Руси.Он стал центром древнерусского образования и распространения славянской письменности. Монастырь сыграл огромную роль в развитии русской культуры, иконописи, храмового зодчества и летописания. По словам одного из составителей «Киево-Печерского патерика», из монастырской братии вышло около пятидесяти епископов русской метрополии. Монастырь также прославился подвижническими подвигами своих иноков. В Ближних пещерах почивают мощи восьмидесяти угодников Божьих, а в Дальних -- сорок пять.Здесь еще в домонгольский период было построено восемнадцать каменных храмов, которые дошли до нас в сильно перестроенном виде.Наиболее ранние постройки: Успенский собор и Троицкая надвратная церковь. В старорусской летописи "Повесть временных лет" есть датированное 1051 г. упоминание о его основании монахами поблизости Киева. Первым насельником обители был Антоний (в миру Антипа) из города Любеча, что поблизости Чернигова. Он принял постриг в Есфигменском монастыре на Афоне (Греция).Придя в Киев, Антоний поселился в пещере, выкопанной ранее Илларионом (священником церкви, что стояла в близлежащем княжеском селе Берестово), который в 1051 г. был назначен киевским митрополитом. О подвижнической жизни Антония узнали люди и приходили к нему за благословением, приносили необходимое для жизни, а некоторые просились в его пещеру на поселение. Вскоре вокруг Антония сплотились 12 единомышленников, которые расширили пещеры, обустроили кельи и построили в одной из них храм.При преподобном Феодосии подземная обитель уже не стала вмещать братию, и тогда появились первые надземные постройки - церковь Божией Матери Рождества и кельи.Позднее, когда монастырская жизнь была перенесена из пещер на поверхность, в подземных лабиринтах начали хоронить усопших насельников монастыря. Захоронения в пещерах проводились более семи столетий. Именно от пещер происходит название монастыря - Печерский. Как большой и влиятельнейший православный мужской монастырь, он с до монгольских времён получил статус Лавры.Лаврой обычно называют крупные общежительные монастыри, которые напоминают своими размерами и постройками небольшие городки, имеющие свои улицы («лавра» с греческого языка буквально будет означать «улица»).И жизнь в этих монашеских городках подчинена четким законам и порядкам, без которых невозможна полноценная монастырская жизнь. 1073 год стал знаменательным для Печерского монастыря: по благословению преподобных Антония и Феодосия было начато строительство дивного храма Успения Богородицы, а в 1089 году в праздник Успения "Небеси подобная церковь" была освящена со многими сопутствующими знамениями и чудесами. С 70-х гг. XI в. в Печерском монастыре началось интенсивное строительство, были возведены Успенский собор, Троицкая надвратная церковь, трапезная. Основной архитектурный ансамбль Киевско-Печерского монастыря сложился уже в конце XII веке. Рядом с монастырем, в загородной резиденции князя Владимира - крестителя Руси в селе Берестовом, в начале XII веке была построена церковь

Он обустраивается на острове. Вытаскивает раз за разом вещи с разбитого корабля притянутого приливом почти к берегу,достает сначала самое необходимое, а потом уже второстепенное, маловажное.Вытаскивал вещи он сначала с плота, который сконструировал сам, но плот был слишком слабый,чтобы перевозить на нем за раз много вещей,поэтому он взял за первый раз инструменты и на берегу плот переделал в более плотный,устойчивый.
Потом начался отлив и погоня за вещами на этот день закончилась.
Так как ночь он провел на дереве, он решил найти более подходящее место для жилья.Осматривал окрестности и подбирал место.
Застрелил птицу ружьем, которое вытащил с корабля.
Сделал палатку на ночь из досок, которые срубил и сделал инструментами с корабля.
На следующий день опять перетаскивал вещи с корабля. И так продолжалось много дней.
Уже тридцать дней он был на острове.
Через несколько дней море бушевало и корабля и след простыл,но самое необходимое он вынес с него.
Нашел место для жилища на холме у склона,где с одной стороны он был защищен, а с другой мог видеть окрестности.Вокруг жилища построил забор, что ни зверь ни человек не пролезть не перелезет,сделал все из инструментов и деревьев.Чтобы залезть внутрь соорудил лестницу.